术”中的非主脉之偏统——宋学的叙写位置。其次，将黄宗羲与顾炎武移至于卷末作为一种附录，其实便是表明江藩的认知观点，黄与顾有着前朝的血液。江藩的真正意图在于表明这样的一种叙事观点：卷二是他为《记》称“汉学”的真正旨趣与主意之所在。江藩交付给亡友之后的晚辈汪喜孙的任务，便是代江藩写一篇跋文，俾以明说江氏所不欲大张的主旨，这个跋文在晚近的点校本《国朝汉学师承记》中则已直接收入于江藩之《记》后或《国朝经师经义目录》后，汪喜孙于此跋中云：
国朝汉学昌明，超轶前古。阎百诗驳伪孔，梅定九定历算，胡朏明辨易图，惠定宇述汉易，戴东原集诸儒之大成。[2]
又云：
吾乡江先生博览群籍，通知作者之意，……辑为《汉学师承记》一书，异时采之柱下，传之其人，先生名山之业，固当附此不朽。或如司马子长《史记》、班孟坚《汉书》之例，撰次《叙传》一篇，列于卷后，意足摒后儒拟议规测之见，犹可与顾宁人、钱晓征及先君子后先辉映者也！[3]
再云：
喜孙奉手受教，服膺有年，被命跋尾，不获固辞，谨以所闻质诸左右，未知先生以为知言不也！[4]
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
