七月初一日，该刑科署都给事中曹润等奏乞敕下法司，今后人民、倡优装扮杂剧，除依律神仙道扮、义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善及欢乐大平者不禁外，但有亵渎帝王圣贤之词曲驾头杂剧，非律所该载者，敢有收藏传诵印卖，一时拿送法司究治。奉圣旨，但这等词曲，出榜后，限他五日都要干净将赴官府烧毁了，敢有收藏的，全家杀了。”“焚书坑儒”，史家认为残酷无比，但秦皇还未做到五日内不送，“全家杀了”的地步。可见明成祖的*手段该有多么残暴。
明成祖以后，有几种小说受到明令禁止，一是《水浒传》，一是《剪灯新话》等。顾炎武《日知录》引述英宗实录：“正统七年（1442年），二月辛未，国子监祭酒李时勉言：‘近有俗儒，假托怪异之事，饰以无根之言，如《剪灯新话》之类，不惟市井轻浮之徒，争相诵习、至于经生儒士，多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论，若不严禁，恐邪说异端，日新月盛，感乱人心。乞敕礼部行文内外衙门，及调提学校佥事御史，并按察司官。巡历去处，凡遇此等书名，即令焚毁，有印卖及藏习者，问罪如律，庶俾人知正道，不为邪妄所惑’。从之”。小说，本是市民的艺术，其中演叙男女之情与市民意识，对封建礼教不啻是强烈的冲击。《三话》诸书，规仿唐人，熔铸新辞，以至市井细民，经生儒士不仅“争相诵习”，而且“日夜记忆”，说明很有诱惑力，从而受到禁止，那理由是：“恐邪说异端，日新月盛，感乱人心。”有敢印卖藏习者“问罪如律”[25]。
清人对于小说有一个从吸收利用、到检查、删改、禁毁的过程。昭梿《啸亭续录》说： “崇德初，文皇帝患国人不识汉字，罔知治体，乃命达文成公海，翻译国语《四书》及三国志各一部，颁赐耆旧，以为临政规范”。又译“《西厢记》、《*》诸书，疏节字句，咸中綦肯，人皆争诵焉。”魏源《圣武记》记载说：“太宗崇德四年（1639年）命达海译《通鉴》、《六韬》、《孟子》、《三国志》、《大乘经》，未竣而卒。顺治十年（1653年），译《三国演义》告成，大学土范文程等赏鞍马银币；又闻额勒登保，初以侍卫从超勇公海兰察帐下，每战辄陷阵，海公
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