用户名: 密码:
    设为首页 | 加入收藏
| 网站首页 | 中国历史 | 世界历史 | 历史名人 | 教案试题 | 历史故事 | 考古发现 | 历史景点 |
相关文章    
您现在的位置: 历史千年 >> 中国历史 >> 清朝历史 >> 正文
渐行渐远:清代中叶朝鲜
改革开放30年 北京菜市
改革开放与中国社会的政
美国前总统卡特瞒着国会
康熙帝与中国礼仪之争:
美国中国学研究的范式转
美国中国学研究的范式转
施坚雅模式与中国近代史
试论义和团运动与中国传
论晚清商品博览会与中国
最新热门    
 
严复与中国近代文化

时间:2007-3-10 9:02:04  来源:不详
文化的形成写下浓重的一笔。经过严复及其他维新志士的鼓吹阐扬,“科学与民主并举”的思想在国人心目中日益明晰,最后导致陈独秀等进步人士在五四新文化运动中发出高张“科学”、“民主”两面大旗的呐喊。中国近代新文化形成之路在斯,严复对近代文化建设之功亦在斯。 

 

                      四   “介绍近世思想的第一人” 

 

严复对中国近代新文化的重要贡献,还体现在对西方思想学术的翻译介绍方面。从1895年至1909年,严复先后翻译了八部西学名著,主要有:赫胥黎的《天演论》(1898年出版)、亚当·斯密的《原富》(1901——1902年出版)、斯宾塞的《群学肄言》(1903年出版)、约翰·穆勒的《群己权界论》(1903年出版)、甄克思的《社会通诠》(1904年出版)、孟德斯鸠的《法意》(1904——1909年出版)、约翰·穆勒的《穆勒名学》(1905年出版)、耶芳斯的《名学浅说》(1909年出版)等。这八部译著都是西方学术文化中具有很高科学价值的书籍。它们的翻译出版不仅给中国学界输入了新知识、新理论,开阔了国人的学术视野,而且大大提升了中国人学习西方文化学术的档次和水平,从而奠定了严复在近代中西文化交流史上的崇高地位。正如胡适所说:“严复是介绍近世思想的第一人”[68]。严复在中西文化交流方面的贡献可以概括为两点: 

开创中国人译介西学的新局面。 

 << 上一页  [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30]  ... 下一页  >> 

 
  | 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 友情链接 | 版权申明 |  
Copyright 2006-2009 © www.lsqn.cn All rights reserved
历史千年 版权所有