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清前期卫拉特蒙古社会历史谫论 |
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时间：2007-3-10 10:30:11 来源：不详
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至十八世纪中叶对于卫拉特人来说具有特殊的境遇意义。这是人类世界历史由分散而走向整体、并且在整体上从中世纪的蒙昧状态向以理性为精神旗帜的近代社会体系嬗变的转捩时期。按照历史学家们传统的说法，1640年英国资产阶级革命是世界近代史的肇始。征诸史料，我们会被与17至18世纪卫拉特人同时代的历史人物和景象所吸摄——克伦威尔威威烈烈，约翰·洛克、亚当·斯密、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗、梅叶等思想家如同周天不息的朗朗星辰临照着我们思想的天宇，殖民主义者梯山航海而仆仆奔走于世界各地，北美的第一个殖民地、即弗吉尼亚殖民地形成之时，便孕育着独立战争的“基因”，彼得一世大刀阔斧进行封建改革以弃旧趋新，普鲁士的腓特烈大帝风云一时，无数印第安人饮恨含悲，黑奴被贩卖的惨遇不堪言状，古老的中国经过明清之际的革故鼎新之后迎来了前所未有的康乾盛世。这是一个风云际会、纷繁沸扬的时代。如果我们将视线投向17至18世纪的欧亚大陆腹地，那么凸现于我们眼前的则更是一幅浑沌和棼乱的历史画卷。尽管当时资产阶级已经开始打破封建主义和封建割据局面，把民族集合为一体而形成近代民族，但当时的欧亚大陆腹地仍是古代民族生存的领土。卫拉特人、哈萨克人、吉尔吉斯人、土耳其人、柯尔克孜人、西藏人、维吾尔族人、俄罗斯人都在这里曾经兵戎相见，征战绵延。
耕散结构学说通过对天体运动的演变与趋向的研究说明，空间立体的事物的运动过程是一个从无序到有序反复演变的过程。在无序运动初期，空间立体的运动是无体系、无趋向的运动；在无序运动末期，运动才出现有趋向，但仍无体系的运动；当运动进入有序时期，运动才进入有体系有趋向的状态；在有序时期末期，运动的动态性加剧，又显得无体系、有趋向，向新的运动周期过渡。卫拉特蒙古所处的特定的历史时空点是我们研究卫拉特蒙古在 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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