)天主教重新获得自由传教权,各神父“奉旨回堂”。
康熙帝正确地解决了历法争议。为了表示对传教士的安抚和友好,在钦天监安置不少传教士。由于统治的需要和个人的爱好,他对自然科学很感兴趣,经常请传教士入宫讲学,他有时还到传教士住处求教。康熙帝对传教士的态度除继承乃父顺治帝允许传教的政策外,还注意发挥他们的特长,利用他们的知识、技术和艺术才能,让他们服务于宫廷,却尽量拒绝他们的宗教。康熙帝鉴于当时传教士中缺乏学有专长的中青年人,便让南怀仁给耶稣会总会写信,请多选派些有专长的人来。正好此时法国国王路易十四也正想与中国建立关系,于是在他的支持下,不少法国传教士来到中国。如康熙二十六年(1687年)法国传教士洪若翰(Joannes de Fontaney)、白晋(Joachim bouvet)、李明(Ludovicus Le Comte)、张诚(Joannes Franciscus Gerbillon)和刘应(Claudus de Visdelou)等人来华,康熙帝亲自接见了他们,并让他们在宫廷中工作。除这些人外,先后在康熙帝身边工作过的传教士还有南怀仁、徐日升(Thomas Pereira)、闵明我(Philippus—Maria Grimaldi)、冯秉正(Joseph—Franciscus—Maria—Anna de Moyriac de Mailla)
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