康熙二十七年(1688年)以后，法国巴黎外方传教会(Missions Etrangeres de Paris)所派遣的传教士尤为活跃。法国传教士取代了此前葡萄牙和意大利传教士的地位。此外，康熙年间北京还修复了一些教堂，如坐落在东安门外的天主教东堂和西直门内的天主教西堂。再有，此时沙俄的东正教活动也日益活跃起来。中俄尼布楚条约签定后，“阿尔巴津人”(即雅克萨战争中沙俄哥萨克人俘虏以及自愿归顺的俄人)来北京定居，经康熙帝批准在北京东直门内建立了第一座东正教教堂，名为圣尼古拉教堂(即俄罗斯北馆)。康熙五十四年(1715年)沙俄从托波尔斯克派遣“行教番僧”一行九人，随同清朝官员图理琛到达北京，以俄罗斯北馆为驻地，这是沙俄派遣的第一个正式的“北京传教团”。
康熙帝有时也到天主堂拜访，以示关怀。如他曾两次到过宣武门内的天主教南堂，并亲自撰写碑文和亲题“敬天”匾额赐给该堂悬挂。这说明康熙中叶，清政府与传教士们关系是很融洽的。
此时天主教的发展也很快，在康熙初年，全国建有教堂一百五十九座，奉洗入教的教徒大约有二十多万；至康熙末年全国建有教堂三百多座，教徒遍布全国十五个省区，共计有三十万人。据说康熙三十三年(1694年)在北京地区的传教士有五百三十人，康熙三十四年有六百一十四人，康熙三十五年有六百三十三人。他们每年大约要为三千人授洗。北京城当时仅妇女教徒就有八百人左右。当时上海大约每年有一千至一千三百人
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