总之，大刀会早在1894年就提出了“兴华灭洋”的口号（也不排除当时就有“兴清灭洋”的提法），这是义和团口号的源头；大刀会扬言“刀枪不入”，喝符念咒，追求超自然的力量，引发了潜在于北方民间的各种“邪术”和巫风，是义和团怪诞信仰的源头。只是大刀会的名称不叫“义和团”。所以我们把这一时期称为义和团运动的雏形期。

二

正名期以1898年直东交界地区兴起的义和拳的反教会斗争为标志。

义和拳，也叫梅花拳，是一种以强身健体、保卫身家为目的的习拳演武的组织。始创于明末清初，早在乾隆年间就在山东冠县等地流传，逐渐延及东、直、豫边区一带，而以东直交界地区最为集中。义和拳本无*色彩，但一些民间秘密教门分子却往往重视其武术价值而竞相传习，以为武装起义做准备。在发动过反清举事的清水教、天理教中，都曾经有过义和拳的传播。因此，义和拳一度被清政府严行禁止。嘉庆以后，由于没有继续发生与秘密宗教牵连的事件，义和拳又得以广泛流传。

中国封建社会的武术组织，除了演习武术，都有不同程度的宗教信仰，烧香磕头，供奉与习武有关的神明，有严格的师承关系，有由师承关系形成的组织网络。在这些方面，义和拳与大刀会都不例外。但义和拳与大刀会之间也有明显的不同。这主要表现在义和拳没有喝符念咒的仪式，没有“刀枪不入”一类对于超自然力量的宣扬与追求。如果说，大刀会的“刀枪不入”、“不畏火枪洋炮”的追求本身，就可以自然而然地演绎出灭洋除教的宗旨，那么，从义和拳的武术追求本身，却无法产生御侮排外的联想。

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