拙作《义和团源流试探》在《历史教学》1979年2月号刊出后，引起一些同志和朋友们的兴趣，相继发表了一些论文。其中大部分与我的论点并无甚抵牾，但也有两篇，即李尚英同志的《对义和拳研究中几个问题的探讨》（《学习与思考》1982年第6期）和冯士钵同志的《义和团源流质疑》（《社会科学辑刊》1980年第4期），则对拙作中的某些论点提出质疑。所有这些文章，读后实觉获益良多，感纫不忘。在这些文章中所提出的问题，有的我认为对于研究义和团源流以及白莲教问题来说，是比较重要的，特别是关系到方法论的，用特设为问答四则，再申管蠡，非敢自以为是，但期进一步求教于同志和朋友们。

　　问：你的文章中说义和团是白莲教的一个大支派，为什么有些文献中说义和团自己并不承认是白莲教，甚至有的义和团团员与官方一起逮捕和屠杀白莲教徒，他们似乎是势不两立的，这个问题应该怎样解释？

　　答：在一些文献中确实可以见到义和团自己否认他们是白莲教或是竟参与逮捕、屠杀白莲教徒的记载，但这并不能据以否定义和团就是白莲教支派，因为这是白莲教各种支派中很习见的现象。

　　自明初开始，白莲教遭到政府的禁断较前代尤为严厉。他们当然要隐蔽、转移、改头换面，直到打入社会上

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