举例说，白莲教最高崇拜“无生老母”，这应该是一个最起码的知识了，而在档案里就有写成“无神老母”、“五圣老母”、“五胜老母”、“牾生老母”的。在白莲教里用得最多的一个词“收缘”或“收圆”，在档案里就有写成“收元”、“收源”、“收原”、“修圆”、“修元”以至“休怨”的。上文提到的赵洛珠，档案又作赵老珠，都是错误的，应作赵老祝。他小名三多，大名祝三，（又作祝盛，“祝三”取意“华封三祝”，与“三多”相切，故“祝盛”似也有误），河北、山东许多地方对人有一种尊称或爱称，即省去名字中的一个字，前面加一个“老”字，所以赵祝三（或赵祝盛）就被称为赵老祝。这种习惯至今为然。在人们最喜欢引用的一份档案资料——劳乃宣《义和拳教门源流考》中转载的《那文毅公彦成奏疏》，其中所有的宝卷名称没有一个是对的。

　　交河县传习一炷香、离卦教之齐闻章等搜出“违背十王经卷一案”……束鹿马杨氏传习红阳教搜获“飘高老祖经”一案。……（在石佛口王姓）家中严密搜查，将所藏“九莲如意皇极宝卷真经元亨利贞钥匙经”及一切邪悖经卷全行起出，封送军机处呈览。这里的“违背十王经卷”应是《泰山东岳十王宝卷》之误，“飘高老祖经”应是《混元红阳临凡飘高经》之误，“九莲如意……”这一大串应是三种或四种宝卷的名字写在一起了，即《皇极金丹九莲正信归真还乡宝卷》、《古佛天真考证龙华宝经》（所有明清时代的宝卷中只有此种分为元、亨、利、贞四卷）、《破邪显证钥匙卷》（或《普静如来钥匙宝卷》），其中还有“如意”一词，可能还把《如意宝卷》也混在一起了。其错误之严重以至于此。档案中将义和拳写成义和门、义和门教、义和门拳棒，如果不是我前面说的交替使用或自来就是这样称谓，那就是录供时文案的胡写了。义和拳和义和门原是一回事。

　　有的同志根据一些资料试图证明义和拳和义和门的宗旨、活动方式等方面是各不相同的，因此它们并非一回事。我认为，即使它们真的不是一回事，也不好从它们的宗旨和活动方式方面去区别。因为明清以来直至晚近期的民间秘密宗教没有例外地都是白莲教一系的，只是个别的略显走样，他们的基本教义完全相同。举个具体事实来说，清末以来，白莲教的各种支派多数

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