《破邪显证钥匙卷·破禅定、威仪、白莲、无相天品第六》：“神鬼不觑微妙法，信邪烧纸信白莲。烧纸敬神堕地狱，跟着鬼神有灾殃”

　　《正信除疑无修正自在卷·拜日月邪法品第十八》：“白莲教，是地狱，生死受苦：白莲教，转四生，永不翻身。白莲教，哄人家，钱财好物；哄迷人，下地狱，永不翻身。”这是一个最早的白莲教支派反“白莲教”的例子。这种例子很多，在档案资料中更多，什么“小的不是白莲教”、“小的只知习拳，并不信教”、“非是邪，非白莲”之类字样是很不鲜见的。直到晚近时期仍是如此，例如光绪年间兴起的白莲教的另一特大支派东震堂，在他们的点道仪式中，有一个仪式是“引师、保师”跪在无生老母牌位前立愿，口念一套立愿词：

　　虔心跪在明明上帝（按：即无生老母）莲下，吾今愿引、愿保某某某，如若引入、保入左道旁门，邪教白莲，诳哄大众之钱财，以及所引、所保求道人身家不清白，品行不端正者，天打五雷轰身。义和团揭橥“扶清灭洋”，要长驱北上捍卫京师，难道能够让他们承认自己是白莲教吗？但是，实际上他们确如拙作所论证，是颇有根源的白莲教支派。

　　白莲教的各种支派还有一个共同点，即尊大自己的教，贬抑其他教。他们都声称自己的教是无生老母派下弥勒佛来掌“天盘”，要“平收万教”办理“末后一着”的真天道，而别的教都是外教、小教、道魔、异种、旁门、杂法，这几乎成了各个教派的一条重要教义。如金丹道的经卷《修行原由·八祖罗氏》：

　　无极天尊（按：即无生老母）遂将天盘收回无生宝地，将大道隐于公案门中，后出三千六百异种旁门，混度人缘。（侯彬藏本）

　　所以，如果别教教徒改归某一教派，即将大受这个教派的欢迎，反之就不免斥为“异种旁门”。义和团对于

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