余问：“汝家道殷实，儿孙成立，汝何不图自保身家，纵令徒众滋事？且*放火，另有其人，汝何必为他人作傀儡乎？”赵曰：“义和团起于三十年前，正天主、耶稣两教入中国时也，宗旨在反对传教，有患难相扶之规约。先后凡八辈，洛珠居第五辈，故推为首领。黎园屯案中人投入团中，为徒众误收，无法摆脱。今洛珠为罪魁，倘一散归，身家不保，已处骑虎难下之势，奈何？”（社科院近代史研究所藏本）

　　我以为，赵洛珠说的“义和团起于三十年前”是指天主、耶稣两教入中国之后制造很多扰民的事端，因而激起人民利用义和团反对传教的开始时间，这段话与下文所指梅花拳（义和拳）的辈次“先后凡八辈”无关，八辈一定是指从康熙年间的杨丙开始的八辈。由于“洛珠居第五辈”，辈分相高，这才“故推为首领”（请注意这个“故”字的分量）。如果是指三十年内传了八辈，那么这八辈可能当时都活着，即第五辈之前的四辈也活着，为什么不找个辈分更高的来当首领？须知推举像赵洛珠这样的首领，就是凭他的资格辈分，不一定看他能否冲锋陷阵，这是在梅花拳这样的封建家长式的组织中必然的现象。

　　况且，一种民间组织，不论哪行哪业，如果是师弟相承的，就绝不可能在三十年内传下八辈，如果是子孙相承的，那就更不可能了。一位师父收徒弟，必是在有了相当修养，有了相当威望所谓年高德重之后，一般还需要经过举行一种受命或承继衣钵之类的仪式才能“开山门”，倘若是三十年内传下八辈，就是三、四年就要传下一辈——一位师父开了山门只要六、七年之后就有了徒孙，十多年后就成了太祖师，三十年后就传到八世徒孙，这是根本不可能的。

　　从杨丙算起，冯克善是属于第四辈的，与他一辈的不知有多少，所以拙作中说冯被杀之后“梅花拳的第四辈另有传人，谱系并未中断”。什么时候出现的第五辈徒弟，这可长可短，即使是在几十年之后，那也是不足为奇的。因为清代中叶连续发生了三次大规模的白莲教起义事件，即乾隆三十九年（1774年）的王伦清水教起义，嘉庆元年（1796年）的川楚陕白莲教起义和嘉庆十八年（1813年）的林清、李文成

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