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孔子：两个、三个还是多个？ |
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时间：2009-4-6 21:17:06 来源：不详
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，退而命载而行，曰：‘鸟能择木，木岂能择鸟乎！’文子固止。会季康子逐公华、公宾、公林，以币迎孔子，孔子归鲁。”而且也知道，“孔文子之将攻大叔也，访于仲尼。仲尼曰：‘胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。’退，命驾而行，曰：‘鸟则择木，木岂能择鸟？’文子遽止之，曰：‘圉岂敢度其私，访卫国之难也。’将止，鲁人以币召之，乃归。”[8]——知道这时（鲁哀公十一年，公元前484年）“归鲁”、“乃归”的孔子，差不多已是近七十岁的老人了；而且这个年龄段，用他自己的话说，才正是所谓“七十而从心所欲，不逾矩”的时候。于是乎，太史公司马迁于此才写道：“然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕”。不管怎么说，其长达十几年的流亡生活到此总算彻底结束了；而且也只有在这个时候，他才可能会由衷地感到时光的无情、人生的短暂以及来日的无多，才可能会面对历史的长河动情地发出“逝者如斯夫！不舍昼夜”[9]之叹，才可能会潜下心来“删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》”[10]，同时也只有在这个时候，他才能够从中发现一部《周易》的“广大”、“精微”、“高明”与“中庸”，从而也才能够对它爱不释手甚至“韦编三绝”[11]，并且会不无感慨地说，“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”[12]，“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣”[13]。曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”[14]。也就是说，在孔子看来，只有“行有余力”，才可以并且可能“则以学文”；反之，若像他当年流亡在外时那样“累累若丧家之狗”，“忙忙如漏网之鱼”，又哪里还会有什么心思再去“学文”呢？尽管在司马迁的笔下，“去曹适宋”的孔子似乎依然“与弟子习礼大树下”，但这时候，“宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树”，于是“孔子去”——尽管嘴上说，“天生德于予，桓魋其如予何！”而当此之时，据《史记?十二诸侯年表》，正是鲁哀公三年（公元前492年），“孔子过宋，桓魋恶之”。此时的孔子已是六十岁的人了，但却依然“习礼大树下”、依然没那么“耳顺”并且依然还要为生存而奔忙逃避着，根本谈不上什么“中庸”、“中行”的问题。虽然前此“桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之。其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而醳之。阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”而这又恐怕与《左传》中载“阳虎又盟公及三桓于周社，盟国人于亳社，诅于五父之衢”[15]所说的乃是一件事。但当此之时，已是鲁定公六年（公元前504年）；而此时的孔子也已是四十七的人了，但也依然在“退而修诗书礼乐”。甚至于定公九年（公元前501年），“是时孔子年五十”，“公山不狃以费畔季氏，使人召孔子。孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用，曰：‘盖周文武 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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