总之，来自封建制故乡的广大汉族人民，流落到女真地区，或“私投”、  “寄籍当差”在女真人为主体的辽东沿边卫分以后，在与女真人200多年的杂居共处中，由于处在女真人的汪洋大海包围中，尽管他们带去了汉族的先进文化，在女真人吸收汉文化和汉族成分的过程中，毕竟被其融合、改造。在互相渗透、互相吸收的过程中，那些汉人和女真人逐渐在地域、语言、风俗习惯、经济生活以致心理素质等方面，共同性越来越多，差异性越来越小，而日渐趋于一致。经过一代接一代不断地更新，以致到努尔哈赤统一女真入居辽东之际时，民族的畛域界限逐渐打破，一个以女真人为主体的新的民族共同体——满族逐渐形成了。那些汉族人民及其子孙也最终无声无息地消失在女真人之中，成为这一新的民族共同体的一个细胞了。中华民族注入了新的血液。中华民族绚丽多彩的历史又增添了新的内容。

注 释：

①  《清太宗实录》卷二九(《大清历朝实录》影印本，下同)。

②  《大明会典》、《全辽志》、《满洲源流考》诸书记载不一，此取约数。

③  《天朝大明一统志》卷八、九，《女真》。

④  赵辅：《平夷录》，(见《说郛》续一)。

⑤  《明英宗实录》卷一O三(江苏国学图书馆传抄影印本，下同)。

⑥  《明神宗实录》卷四五八。

⑦  《明宪宗实录》卷一六一。

⑧  《明史》卷一七四《巫凯传》。

⑨  《明英宗实录》卷七九。

⑩  《明宣宗实录》卷九O。

（11）  《明宪宗实录》卷一九一。

（12）  《明神宗实录》卷四O一

（13）  《明神宗实录》卷一八一。

（14）  彭孙贻：《山中闻见录》卷二(上虞罗氏刊本)。

（15） 《明神宗实录》卷三七一。

（16）  顾炎武：《天下郡国利病书》卷六二。

（17）  《明神宗实录》卷四三二。

（18）（19）（20）《明神宗实录》卷五二四。

（21）（22）  海滨野史辑《建州私志》卷上(见《清初史料四种》1933年北平图书馆刊印，下同)。

（23）  《明神宗实录》卷九O。

（24）  《山中闻见录》卷一。

（25）  《明神宗实录》卷四三。

（26）  《辽东志》卷三。

（27）  《李朝成宗实录》卷八O。

（28）  《李朝世宗实录》卷三九。

（29）  《李朝文宗实录》卷一三，“况兼在先人口陆续逃来，转解辽东共该八百三十四名口，又于近年辽东等处被掳人口，或逃小国边邑，或野人带来，遂为边将收夺，节次解送，总计一百六十九名。”

（30）  (一)《明英宗实录》卷一九。“建州卫都指挥李满住遣男古纳哈等朝贡并送还东宁等卫逃移人口四十八口复业。”(二)《明英宗实录》卷二O四。“先是提督辽东军务左都御史王翱等奉命遣人往建州谕李满住等，俾送还原掳人口，……送还人口三百二十人。”

（31）  (一)《李朝世宗实录》卷五四，“昌盛、尹风、张安定等(皆明廷内官)，率童猛哥帖木儿弟凡察及管下野人十一名，被掳唐人男妇共八十二名。”(二)《李朝世宗实录》卷六一，朝廷使臣裴俊、千户、赫连……等曰：“(去年)童猛哥帖木儿、凡察等。刷出杨木笞兀掳掠人口一百三十名。”(三)《李朝世宗实录》卷六二，“所有官军(指明廷官员裴俊等)招谕到被掳男妇三百五十四名口。”

（32）《李朝文宗实录》卷九。

（33）《李朝世宗实录》卷五七。

（34）  《李朝成宗实录》卷三六。

（35）《燕山君日记》卷一七。

（36）  《明英宗实录》卷一O三。

（37） 《李朝中宗实录》卷九九。

（38）  《明神宗实录》卷一六

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