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唐代波斯國大酋長阿羅憾墓志考（上）* |
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时间：2009-7-24 13:48:17 来源：不详
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立。貞觀十二年（638），遣使者沒似半朝貢，又獻活褥蛇，狀類鼠，色正青，長九寸，能捕穴鼠。伊嗣俟不君，為大酋所逐，奔吐火羅。半道，大食擊殺之。
《新唐書》西突厥傳有統葉護可汗下波斯的記載，但庫薩和并非為突厥所殺，根據泰伯里的記載，他是628年2月29日被殺於監獄中的，他的兒子施羅 （Shīrūyah）是在貴族們的壓力下，同意殺父的。施利即施羅，登基後稱卡瓦德二世，在位不到一年就死了。他年僅七歲的兒子繼位，稱阿達希爾三世，在位一年零六個月（628－629）。沙畹認為伊怛支就是阿達希爾三世。泰伯里記載，在阿達希爾三世去世後的混亂中，貴族擁立庫薩和的女兒普蘭（Būrān）為王，在位一年零四個月（630－631）。其妹阿扎米杜赫特（Āzarmīdukht）繼位後六個月又死。 《唐書》所記載的庫薩和之女當為兩個女王中的一個。伊嗣俟，《舊唐書》作伊嗣候，即庫薩和的孫子、薩珊王朝末代國王耶玆德格德三世（631－651）。耶玆德格德三世後來率領軍隊與阿拉伯人決戰失敗，逃往木鹿（Marw，今謀夫），向鄰近地區求援。根據泰伯里的記載，他於回曆31年（651/652）寫信給中國君主（sāhib）、拔汗那王、迦布羅（Kābul，今喀布爾）王和可薩（Khazars）王求援。粟特的突厥首領率軍來援，受到無禮待遇而不滿，與木鹿太守合謀，消滅了國王的隨從。耶玆德格德隻身逃到一個磨坊躲避，被磨坊主所殺。[31]
大《本達希申》第33章第20節關於耶玆德格德三世的記載如下：
當皇權授予耶玆德格德（Yazdegird）時，他統治了二十年；然後大 食大舉入侵伊朗帝國。耶玆德格德在與他們的戰爭中未能頂住。他前往呼羅珊（Khorasan）和突厥斯坦（Turkastan）求援，要求給他馬匹和人員，他們在那裡把他殺了。[32]
呼羅珊即今伊朗東部之霍臘散（Khorasan）地方，以木鹿為首府。可薩為突
厥族之一支，東起裡海東北角，西到多瑙河，高加索山系以北皆是。這裏的突厥斯坦當指錫爾河以北的草原地帶。
我們對有關薩珊王朝政治史的漢文史料、大《本達希申》和《贊德•瓦赫蘭•耶斯恩》稍作比較分析，可以看到：漢文史料以年代比較可靠見長，信息來源主要是中國與波斯之間的使節所提供的情況，關於庫薩和以後的政治史記載比較詳細，信息可能來自流亡中國的波斯王族和貴族，但是畢竟兩國語言隔閡，轉寫偶然有誤，史臣只有耳聞，有些細節不免失實。
克里斯滕森在分析伊朗傳本《本達希申》第33章後寫道：”不用說，《本達希申》的作者不可能在薩珊《阿維斯陀》或其評註中找到這些細節。這是包括整個薩珊時代和伊斯蘭征服時代的歷史記載，這些記載出自《帝王之書》（Khavaday-namagh）的阿拉伯文改編本。......《本達希申》的作者用出自《帝王之書》的阿拉伯文著作的歷史輪廓為經緯，加上借自宗教傳說的某些細節，構成一個框架，來闡釋瑣羅亞斯德教關於世界存在六千年的觀念。”[33]我們只要仔細分析，剔除那些出自宗教傳說的細節，就能發現一些歷史事實。
伊朗傳本《本達希申》的第33和34章屬於啟示錄性質的文獻，而《贊德•瓦赫蘭•耶斯恩》是這種文獻中最完整的代表作。對於《贊德•瓦赫蘭•耶斯恩》形成的時代，學者之間有很大的分歧，有的學者認為，此書所依據的材料可以斷代為公元前4世紀後期。有的學者認為此書最古老的部分可以追溯到公元前1400瑣羅亞斯德自己所作的啟示，最晚近的部分則成於公元700－900年阿拉伯征服之後的時代。有的學者則認為此書原本成於伊斯蘭時代。但是，此書中的部分內容肯定反映了阿拉伯征服時代的歷史事實。[34]
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