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唐代波斯國大酋長阿羅憾墓志考（上）* |
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时间：2009-7-24 13:48:17 来源：不详
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Čīnīg）、迦布羅人（Kābulīg）、窣利人（Subdīg）、拂林人（Hrōmāyīg，吐火羅人？）、紅匈人 （Karmīr Hyōn）和白匈人（Spēd Hyōn）。 他們 將會成為我<烏爾馬玆德創造的>伊朗諸地的統治者；他們的命令和意志將盛行於世。威權將從那些繫皮腰帶 （dawāl kustīgān）的人、大食人 （Tāzīg）和拂林人 （Hrōmāyīg，拜占庭人）手中落到他們的掌握之中去。
這裏所談的地區，是伊朗極盛時代勢力範圍所達的地區。那些繫皮腰帶的人是指突厥汗國、特別是西突厥汗國的人，大食人即阿拉伯人，第二次寫到的拂林人指拜占庭人，這三種人經常是伊朗薩珊王朝的勁敵。此時都他們都無力干預，伊朗 東面和北面廣大地區的各國實際上處於獨立狀態。hyōn，常譯作Hun，漢文史料中常作匈奴，許多學者把中古波斯文資料中的hyōn比定為Chionites，即漢文史料中的寄多羅。任何翻譯都要求歷史的和年代方面的解釋，我們此處仿照塞雷蒂的譯法，，只音譯為匈人。turk，當指阿斯那賀魯敗亡以後，散處各地的突厥人，唐朝在天山北路設立了崑陵、濛池二都護府。xadur，貝利起初釋讀為Hēfdār，認為即悒怛（Hephthalites）。但是這與下面寫到的白匈人重複。他後來認為即可薩（Xazar）。[41]杜環《經行記》曰，拂菻（拜占庭）北接可薩突厥。tōbīd，吐蕃，650－698年為吐蕃歷史上的噶氏專權時期，竭力向青藏高原以外尤其是唐朝西域擴展勢力。這裏出現吐蕃，可能反映了這種形勢。čiyōn *hindūg ud kōfyār，貝利等學者釋讀為 čiyōn andarag kōfyār，翻譯為 ”山居者”。塞雷蒂認 為，可以釋讀為 čiyōn *hindūg ud kōfyār， 這裏的hindūg，併非指印度人， 而是 中亞貴霜人的後裔， 居 住在阿姆河中上游。而kōfyār可能指今阿富汗北部山區。[42]Čīnīg，指中國人。 Kābulīg，指喀布爾人，據《新唐書》卷二二一下西域傳大勃律條，譯為迦布羅。 Subdīg，譯作Sogdians，據玄奘《大唐西域記》，譯為窣利。唐朝當時在窣利地區至少設置了修循、康居、大宛等三個都督府，貴霜、佉沙、安息、木鹿、南謐等五個州。[43]Hrōmāyīg，通常翻譯為拂菻，指拜占庭。但是，塞雷蒂已經提出疑問，為什麼在全是中亞各族的名單中，會突然出現拜占庭呢？[44]下面又說，拜占庭和突厥、大食的威權落到了上述這些民族的手中，顯然自相矛盾。這裏列舉的諸中亞民族相當齊全，但獨缺當時很重要的吐火羅人。出現在中亞各族名單中的Hrōmāyīg可能就是指吐火羅人，我們將在下文討論這個問題。 karmīr hyōn ud spēd hyōn， 紅 匈人和白匈人，可能指悒怛人。[45]悒怛於563年前後被薩珊波斯與突厥瓜分，殘餘的部落散居在今阿富汗境內。後來唐朝的大汗都督府，以嚈噠（即悒怛）部落置。中國人出現在這張中亞各民族的名單上，但是并不特別突出，很可能反映了顯慶年間（656－660）的中亞局勢。
對於鐵門以南、烏滸水（阿姆河）流域直到印度河流域的廣大地區，當時唐朝可以倚重的政治力量主要有兩個：一個是波斯薩珊王朝的殘存勢力，另一個是當時這個地區最強大的吐火羅。
阿羅憾是波斯薩珊王朝殘存勢力的代表之一。細讀阿羅憾碑，我們會提出問題，阿羅憾以什麼功績著稱？以至於名聞西域，使唐高宗遣使把他請到長安，授以將軍之職？這樣的待遇顯然是非常罕見的，一般多是西域國家遣使中國，很少中國遣使邀請異國王族來華。我們提出的假設是：阿羅憾是薩珊王朝的王族，可能是庫薩和的孫子，出生年代（616－710）比伊嗣俟（611？－651）晚不了幾年，比卑路斯年長不少。在《贊德•瓦赫蘭•耶斯恩》中，千年之末會有一個名叫瓦赫蘭的英雄降生，幫助救世主烏希達爾。阿羅憾的名字在缽羅婆文中正是瓦赫蘭，遂眾望所歸，具有很大的影響力。他又力主與唐朝結盟以推動復國運動。這正符合唐朝當時倚重波斯王族，號召烏滸水至印度河流域的民眾，建立羈上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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