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古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》有关问题考辨 |
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时间：2009-7-24 13:48:46 来源：不详
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可汗”、Urum Qaʁan“乌鲁木<东罗马>可汗”、Urus Bɛg“斡罗斯伯克”、ʧyrʧit Qaʁanï“女真可汗”、Masar Qaʁan“马萨尔可汗”等称名相比较）。
《词典》称乌古斯部族共有24个部落。由于被称为χalaʧ的两个部落——《史集》作q(ï)zïq（＝Qazaq）和qārqīn，在某些方面与其他22个部落有别，故而通常未将其归入乌古斯部族之中（MⅢ.564～568）。间接表明这两个部落并非是乌古斯部族的血亲部落。据《传说》记载，χalaʧ分布在葛逻禄以西，正与猎骄靡所征服的塞种的居地相当。《汉书·西域传》称：乌孙国“本塞地也。大月氏西破走塞王，塞王南越县度，大月氏居其地。后乌孙昆莫击破大月氏，大月氏徙，西臣大夏，而乌孙昆莫居之，故乌孙民有塞种，大月氏种云”。
《新唐书》称Qazaq部落为“曷萨”或“可萨”。《新唐书·西域传》称：“突厥曷萨，乃康居小王奥鞬城故地。其君治急多风日遮城”；“波斯……北邻突厥可萨部”；“拂菻……北直突厥可萨部”；“大食之西有苫者，亦自国。北距突厥可萨部”。据此可知，Qazaq约分布在西自地中海，东至伊朗高原之北方的广大地区，正与猎骄靡重建乌孙国后所征服的塞种的居地相当。塞种并非是乌古斯部族的血亲部落，所以《词典》才称通常未将其归入乌古斯部族之中。塞种为现代哈萨克族的重要族源，西汉时也正为乌孙集团的属部。
据《传说》及《史集》所言，出自长妻三子的各部落，统称为Buzuq（意为“折成数段”），右翼军归属这三个儿子和他们的后裔；出自次妻三子的各部落，统称为Uʧoq（源于Yʧoq，意为“三支箭”），左翼军归属于这三个儿子和他们的后裔。国君之位属于Buzuq集团，依次由长子Kyn和次子Aj继承。至于Uʧoq集团则要服从Buzuq集团。值得注意的是，汉代乌孙首领的王号称为“昆莫”（或作“昆弥”）。“昆莫”、“昆弥”也便是Kyn Bɛg的音译；而到唐代，回鹘诸可汗的名号中又多加有Kyn（汉文史籍中音译为“军”、“坤”、或“君”）和Aj（汉文史籍中音译为“爱”或“蔼”）等词。前者约见于4位可汗的名号中；后者至少见于6位可汗的名号中。也就是说，其首领均出自Buzuq集团的Kyn支系和Aj支系（甚至连出自⻊夹跌部落的诸位可汗亦要在名号中标示出Kyn或Aj）。
《传说》前一部分有关乌古斯可汗婴幼时期及青年时期的记述，当与猎骄靡的经历有关：汉文史籍称猎骄靡婴幼时曾为狼所哺乳，突厥（包括回鹘）以狼为图腾，《传说》中亦有相关或类似的记述；《传说》称乌古斯可汗曾娶有二妻，汉文史籍中亦有猎骄靡娶有解忧公主和匈奴妻的记载，《周书》等更载有“别感异气，能徵召风雨”的伊质泥师都“娶二妻，云是夏神、冬神之女也”的传说；《传说》、《史集》及《突厥世系》等书均称“葛逻禄”为乌古斯可汗所命名。此说固难以确信，但出自突厥语却无疑义。“雪人”之谓，至晚在414年成书的《法显传》中便已出现。其文曰：“彼土（葱岭）人人即名为雪山人也。”此“雪山人”显然应是Qaʁarlïʁ（=Qarluq）的意译。而其时间却远在回鹘汗国乃至突厥汗国之前。据此，我们也有理由将《传说》的记述与猎骄靡的经历相联系。《世界征服者史》所记“不可汗”与少女约会的“阿黑塔格山”（Aq-Tagh，Aq Taʁ），也便是东罗马史家所记之Ektag，亦即《新唐书·龟兹传》所载龟兹北的“阿羯田山，亦曰白山”。该地正位于汉代乌孙国的中心地区。
至于《传说》后一部分（亦是其主要部分）中有关乌古斯可汗的征战活动及向诸子移交政权的记述，则又当是将前突厥汗国初期的历史和回鹘牟羽可汗的事迹混在了一起。《传说》称，在乌古斯可汗的征战生涯中，始终有一只苍毛苍鬃的大公狼在大军前引路。这只会说活的狼引导着乌古斯大军打了一个又一个胜仗。史诗中被神化了的狼，显然与乌古斯部族中作为图腾的狼有着密不可分的联系。
《传说》称，乌古斯可汗曾根据一名叫“乌鲁克·吐尔克”（Uluʁ Tyrk，意为“大突厥”）的老人的梦，遣长妻三子往东（taŋ sarïʁa）寻找金弓，次妻三子往西（tyn sarïʁa）寻找银箭。之后，乌古斯可汗将寻回的金弓、银箭分赐诸子，叮咛持银箭的次妻三子要象箭服从弓一样，服从长妻三子，并将国土（jurt）移交给了诸子。就连乌古斯可汗召开大会时，亦是“孛祖黑”部人（Buzuqlar）坐在右方 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] 下一页 |
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