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古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》有关问题考辨 |
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时间：2009-7-24 13:48:46 来源：不详
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出自回鹘汗国的核心部落，其书写年代应在回鹘汗国早期。
其次，就其故事内容来看，在后期的穆斯林著作中，均带有浓厚的伊斯兰色彩，而在《传说》中非但没有任何伊斯兰教的痕迹，甚至与摩尼教、佛教也无任何瓜葛。恰恰相反，倒具有浓厚的萨满（Qam）教色彩。《传说》第49～56行称：
Kɛnɛ kynlɛrdɛ bir kyn Oʁuz Qaʁan bir jɛrdɛ Tɛŋrini jalbarʁuda ɛrdi.qaraŋʁuluq kɛldi.køktyn bir køk jaruq tyʃti.kyndyn aja(n)ajdan quʁulʁuluʁraq ɛrdi.Oʁuz Qaʁan jyrydi,kørdi kim:uʃbu jaruqnuŋ arasïnda bir qïz bar ɛrdi.jalʁuz olturur ɛrdi.（有一天，乌古斯可汗在某地向天神祈祷。夜幕降临了。从天上降下一道天光。这光比太阳还光灿。乌古斯可汗走近一看，光亮中有一位少女，独自坐着）
“向天神祈祷”以及“从天上降下一道天光”等描写，显然与萨满教密切相关。其内容也自然会使我们联想到《世界征服者史》中所记载的有关“不可汗”（Buqu Qaʁan，Bøgy Qaʁan）的传说：
不久，有个晚上，他（指不可汗——引者）在房里入睡，一个少女的身影从烟孔中下来（这是典型的萨满文化。作者在后文中称：“我们曾向一些人打听珊蛮的情况，他们说：‘我们听说，鬼神从烟孔进入他们的营幕，跟他们交谈。可能妖精和他们某些人亲近，并且和他们有来往。就在他们用一种妖术<az manfaz-I-birāz>满足他们的天生欲念时，他们的魔力达其最强程度’。”——引者），惊醒了他；但他因害怕，仍然装做睡觉。第二天晚上，她又来了；第三天晚上，听从他的宰相的劝告，他起身随少女到达一座称为阿黑塔格（Aq-Tagh，即Aq Taʁ，意为“白山”——引者）的山上，两人在那里一直谈到天亮。他每天晚上都到那儿去，一连七年六个月又二十二天，并且他们相互交谈。最后一夜，少女跟他诀别，对他说：“从东至西的土地将归你统治。可勒（勤）勉努力去完成此业绩，善治百姓。”
因此，他调集兵马，派孙忽儿的斤率三十万精兵征蒙古和吉利吉思；火秃儿率十万装备相当的人马征唐兀；又派脱克勒的斤率十万人伐土番；他率三十万人亲征契丹，留一个兄长替他看守本土。各路人马从征伐中凯旋归来，带回的战利品不计其数；他们还从四方俘获了很多人回到斡儿寒河畔的老家，建造斡耳朵八里城；于是整个东方都在他们的统治之下。
这时，不可汗梦见一个身穿白衣，手持白杖的老人；老人给他一块状如松果的碧玉，说：“如你能保住这块玉石，那普天下将在你的令旗的庇护下。”他的丞相也做了个相同的梦。次日晨，他们开始整治军马；然后他便向西方各国进军。当他抵达突厥斯坦边境时，他发现一片水草茂盛的美好草原。他本人在此驻留，兴建八剌撒浑（Balasaqun）城，现在，该城叫虎思八里（Quz-Baligh）；同时派他的军队出征四方。十二年时间内，他们征服了所有的国土，没有留下一个反抗者和不服者。他们最后抵达一个地方，看见长着动物肢体的人，他们知道再往前走就没有人烟了。因此他们带着各国的帝王班师，到那里献给不可汗。不可汗按照各自的身份优礼相待；只有印度国王除外，因为他面目可憎，不可汗不许他入见。他放他们各返本土，向他们徵收贡赋。接着，因他的征途中障碍已扫清，他决定从虎思八里回师；返回他原来的驻地[30]。
上引第一段文字表明，畏吾儿人当时还信仰的是萨满教，但亦带有摩尼教色彩（如有关“身穿白衣，手持白杖的老人”的梦[31]）；《传说》亦同样带有浓重的萨满教色彩，却没有摩 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] 下一页 |
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