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环境史视野与经济史研究——以农史为中心的思考

时间:2009-7-24 13:50:38  来源:不详
自然主义历史观,同时又与把人与自然对立出来,认为人可以脱离自然为所欲为的观点划清了界限。[4]
马恩的自然观与现代生态理念是吻合的。例如,在马恩看来,“人是自然界的一部分”,自然界则是“人的无机的身体”[5],自然再生产是人类物质生产活动的基础,这和把人类视作生物圈生态系统中一员、把生态系统视作经济体系的基础的观点一致。马恩关于自然史与人类史“密切相联”“相互制约”的论述[6],也完全符合环境史把人与自然结合起来作动态考察的主张。我们知道,劳动在马克思主义理论中被置于基础、中心的地位,马克思把劳动界定为人与自然之间“物质变换”的过程。这种“物质变换”是双向的,一方面,人类把劳动施加并使之凝结于劳动对象,从而取得自己所需产品,另一方面,人类又把生产生活中的废弃物返回自然界。马克思对此虽然没有正面的阐述,但他在批评资本主义生产方式时指出:“资本主义生产使它汇集在各大中心的城市人口越来越占优势,这样一来,它一方面聚集着社会的历史动力,另一方面又破坏着人和土地之间的物质变换,也就是使人以衣食形式消费掉的土地的组成部分不能回到土地,从而破坏土地持久肥力的永恒的自然条件。”[7]可见马克思把人类生产放在生态系统的网络中去考察,他所说的以劳动为中介的“物质变换”,包含了在“人-社会-自然”的复合生态系统中物质形式转换和物质循环的思想。
现在一般认为1962年出版的卡逊的《寂静的春天》敲响了环境问题的警钟。实际上这个警钟马恩在一百多年前就敲响了。除上引马克思对资本主义生产破坏人与土地之间正常的物质变换的批评以外,1845年恩格斯的《英国工人阶级状况》就对当时工人住宅、工作场地的恶劣环境和河流、大气的污染情况作了尖锐的揭露。恩格斯还通过对历史经验教训的总结,提醒人们不要过分陶醉对自然界的胜利,要当心自然界的“报复”[8]。环境史的兴起是当代环保运动的产物,它是从研究环境问题的历史和环保史开始的,而这,实际上就是马恩早就指出的自然界“报复”问题。关于环境和公害问题发生的原因,马恩从人类对自然规律认识的长期性、复杂性和资本主义生产方式的破坏性两个方面作了深刻的分析。马恩把环境问题的解决和社会问题的解决联系起来,把人与自然关系的处理和人与人之间关系的处理联系起来,认为应当把人与自然之间的物质变换置于“合理地调节”、“共同控制”的基础上[9],提出了“人同自然的和解以及人同本身的和解”这“两大变革”的历史任务[10],从而为环境问题的解决指出了正确的方向。
在马克思恩格斯生活的时代,环境问题尚未凸显,尚未成为全球性问题,他们提出的上述思想在相当长时期内没有引起应有的注意。现在,人类在经历了无数的生态灾难后翻然醒悟,形成了现代生态理念,这种理念与一百多年前马克思恩格斯的思想在基本思路上竟是如此的一致,令人不能不惊叹马克思恩格斯目光的锐利和思想的超前!当然,由于时代及相应社会实践的局限,马恩还不可能形成完整系统的生态学理论,对某些问题的论述尚有欠缺[11],这并不奇怪,但环境问题的实质和解决问题的大方向已经给我们指出来了。环境史研究完全可以从马克思主义那里获得理论的支持和理论的指导。而马克思主义的历史理论也可以通过生态环境史的学术实践获得丰富发展。
我们讲马克思主义的理论指导,并非单指马恩关于生态环境问题的论述,更加重要的是辩证唯物主义的世界观和方法论。目前在环境学和环境史界,存在各种各样的思潮和观点,其中有些是偏离科学偏离真理的。例如,上文提到的“反文明”倾向;脱离人与人关系研究人与自然关系的倾向。又如,生态学一度强调平衡、和谐、有序,被某些环境史家作为自己学说的基点,现在有些生态学理论转而强调浑沌、错综、无序,人们因此感到困惑。如果用辩证唯物主义分析,问题其实很好理解,因为自然界和人类社会矛盾无处不在,平衡是相对的,要通过斗争来实现和保持。对于所有这些形形色色的问题,马克思主义仍然是最锐利的分析武器。为了保证我国环境史学科健康的发展,马克思主义的理论指导是不可或缺的。梅雪芹先生曾经说过:“中国环境史学科的建设和发展,应旗帜鲜明地坚持唯物辩证法的指导,以形成马克思主义环境史学派。”[12]我赞成这个提法。
 
人类历史正面临前所未有的危机,人和自然的尖锐矛盾处于临界状态,人类从观念到生产生活方式必须也必然有一个大的变革。环境问题虽然已经越来越引起人们的关注,但无论在世界或是在中国,生态破坏和环境污染仍然呈现局部改善整体恶化的态势,环境问题仍然是新世纪最紧迫的问题之一。环境史研究通过系统总结人与自然关系历史发展过程中的经验教训,对于解决环境问题能够做出其特殊贡献。可以预期,它将在新世纪史学中占居越来越重要的地位。在中国,环境史研究方兴未艾,但只是刚刚起步。环境史比起其它史学分支学科,是最需要多学科整

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