用户名: 密码:
会员中心 在线投稿
| 网站首页 | 中国历史 | 世界历史 | 历史名人 | 教案试题 | 历史故事 | 考古发现 | 历史图片 | 收藏 | 社会
相关文章    
您现在的位置: 历史千年 >> 教案试题 >> 历史论文 >> 正文
从灵井遗址看中原地区新
从海陆变迁看浙东沿海新
尖底瓶是烧水熬汤的炊具
中国新石器时代文化艺术
中国新石器时代文化艺术
中国新石器时代文化艺术
西域地区细石器文化遗址
浙江浦江县上山新石器时
用石器敲开学生智慧的大
最新热门    
 
新石器时代的农事崇拜、祭祀和宗教萌芽

时间:2009-7-24 13:53:48  来源:不详
殖神形象,正在发挥其特异的生殖力,孕育丰硕的谷种。人们要对其顶礼膜拜,并伴之祈殖巫术。后一幅岩画表现的是播种仪式,参与仪式者经过化装,鹿类动物应是氏族部落的图腾或保护神。人们将孕育过的神种播入大地,经过触染,激发土地的生殖力,并且希冀氏族保护神佑助农业丰产(50)。与女性祖先崇拜密切相关的是生殖器崇拜。原始先民在崇拜作为农神的女性祖先过程中,自然也知道她们在生殖人口方面的巨大贡献,即不但是农业生产之神,还是人口生殖之神,而生殖是与生殖器官分不开的,人们就以人体最富性别特征的性具作为崇拜对象,于是出现生殖器崇拜现象。在宁夏贺兰山岩画上就有一幅女阴图,内蒙古阴山岩画中也有女阴的形象。有学者研究指出,仰韶文化彩陶上的鱼纹和蛙纹即是女阴的象征(51)。前述之青海柳湾彩陶壶上的女性人像,其阴部以夸张手法捏塑,又用黑彩勾勒出轮廓,实际上就是女阴崇拜的对象。女阴崇拜在我国民间也普遍存在,如云南省大理州剑川县城西南25公里的剑川石窟,距今已有1100多年,其第8窟中就有个女阴石像,当地白族叫它"阿央白"或"白乃",即"婴儿出生处"之意。福建省漳州市以南100多公里的东山岛海边,有一个巨大的石女阴,刻有阴阜、阴毛、阴唇、阴道,颇为逼真,至今有些岛民仍然恭拜(52)。江西省鹰潭市龙虎山的仙水岩也有一个洞穴称作"天女现花",洞内就是一座巨大的女阴,虽是天然形成,却维妙维肖,当是古越族先民的生殖崇拜的遗留物。四川省盐源县附近的悬崖上有一个洞穴叫"打儿窝",传说洞下有一条暗河可直通四川木里县屋脚巴丁拉木女神,"打儿窝"就是女神的阴部。妇女们点香上供后,向洞内投石块,投得进就能生小孩,投不进就不能怀孕。在四川省凉山州喜德县的泸沽观音岩上也有一个"摸儿洞",里面有石块和沙粒。妇女求育时要烧香磕头,然后把手伸进洞里,摸到石块能生男孩,摸到沙粒则生女孩。(53)

对男性生殖器的崇拜也相当早,有学者研究,北方仰韶文化彩陶上的鸟纹和南方河姆渡文化骨雕和牙雕上的鸟纹都是男性生殖器的象征。在陕西省宝鸡市北首岭彩陶壶上有鸟啄鱼的图案,河南省临汝县阎村彩陶缸上有鸟衔鱼的图案,则是男女交媾的隐喻,也是一种生殖崇拜。这一时期,人们已经认识到男性在生殖中的作用了(54)。各地的史前遗址中所出土的许多陶祖和少量的石祖、木祖,也都是男根的模拟物。其分布范围相当广,新疆、甘肃、陕西、山西、山东、河北、河南、湖北、湖南、广西、云南、江西、福建等地都有出土。年代最早的是甘肃秦安大地湾,距今约8000-7000年。年代最晚的是龙山文化,属于新石器时代晚期,距今4000多年。可见男性生殖器崇拜在我国史前时代是相当普遍的现象。男根崇拜也延续到后代,如四川省木里县大坝村有一个鸡儿洞,里面供着一个30厘米高的石祖。当地普米族妇女乞求生子时要到洞里烧香叩头,最后拉起裙边在石祖上坐一下或蹲一下,认为这样和石祖接触后才能生孩子。云南省蒗宁县永宁达坡村的摩梭人认为他们村后的山岗就是男神的阴茎。妇女要向山岗叩头、烧香才能生育。云南省西双版纳的曼勒山上也有一个石柱,被当地傣族视为石祖,认为它和妇女交媾后才孕育了人类。西藏有些门巴族人以木头制成木祖,悬挂在房上,以镇摄女魔作祟,保人畜两旺(55)。在福建省泉州市新门外笋江畔,至今还屹立有一座3米多高的"石笋",实际上就是形象逼真的石祖,民间也认为崇拜"石笋",可使不育妇女怀孕,也可保佑家畜繁衍,五谷丰登。类似的石笋在福建的惠安、南安、石狮等地发现多处(56)。类似的遗存在该省厦门市内也曾存在,市民俗称"通天蜡烛",直至解放后因建设需要才被拆除。本书作者也于20世纪80年代末在闽东北的福安市郊区江边发现两座与人身等高的石祖,只是年代不详。生殖器崇拜主要是为了人口的繁衍,希望祖先能保佑族群人丁兴旺。但是同时还有祈求神灵驱邪避害、促进粮食丰收的作用。如西藏门巴族在房檐下吊着木雕男根,就是作为房屋的避邪物。当地珞巴族在春季锄草时,必举行锄草祭,以户为单位,在旱稻地里设祭坛,中央立一根一米高的木杆,杆端安一平台,其上吊一个木制的男根,然后杀鸡祭祀,富裕者则杀猪祭祀,要将鸡血、猪血洒在男根上,巫师模拟交合姿势跳舞,认为这样可以取悦于神,通过人的交合,意欲加速作物授粉,从而促进旱稻的生长,祈求丰收(57)。由此推测史前先民的生殖崇拜,与农业生产也应该是有密切关系的。

进入父系社会以后,农神的崇拜就改为男性为主,其中最重要的就是神农。我们在本章第一节《农业起源的传说》中已经指出神农应该是位女性,民间传说中就有把神农称为"神农婆"的,但是后代的文献记载和画像石都将神农描绘成男子的形象,这显然是父系社会的产物。神农是中国古代最重要的也是最受崇拜的农神,直至进入文明时代以后,历代的统治者都要举行隆

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >> 

 
  | 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 友情链接 | 版权申明 |  
Copyright 2006-2009 © www.lsqn.cn All rights reserved
历史千年 版权所有