|
|
|
 |
绵阳出土西汉木胎漆盘纹饰识读及其重要意义 |
 |
时间：2009-7-24 13:55:03 来源：不详
|
|
|
源的争议、聚讼现在可以“尘埃落定”。
汉易是易学“象数”之学的一大发展时期，甚至孟喜、京房被视为易学“象数学派的创始人”[26]，但汉易、汉代“象数”之学却与道家易和西汉木胎漆盘所示易学内涵没有多少关系。前已述及，汉代易学皆本于田何，而自田何上溯，汉易的源头在孔子和《易传》那里，这个传承系统与道家易学、绵阳出土西汉木胎漆盘、老子太极图等是没有什么关系的。有学者将汉易划分为三块：“一是以西汉人孟喜、京房为代表的官方易学，以奇偶之数和八卦之象解说《周易》经传文，以六十四卦解释一年四时节气的变化，被称为卦气说。此派易学乃汉易发展的主流，是象数学派的创始者。后来出现的《易纬》则发展了孟、京以《周易》讲阴阳灾变的倾向，将《周易》进一步神秘化或神学化了。二是以西汉东莱人费直为代表的易学，以《易传》文意解经，注重其中的义理，后来发展为义理学派。三是以道家黄老之学解释《周易》，或者说，将易学同黄老之学结合起来，讲阴阳变异学说，至东汉末年上虞人魏伯阳，将卦气说同炼丹术结合起来，以《周易》原理解说炼丹的理论和方法，成为道教易学的先驱”[27]。汉易从内容上看，亦显示与西汉木胎漆盘纹饰所示易学体系有别：费直“义理”之学源头在《易传》，孟、京“象数”之学源头亦在孔子易学。《史记》和《汉书·儒林传》载，田何传《易》于王同子中、周王孙、丁宽、服生，子中传杨何，杨何传京房，丁宽传田王孙，田王孙又传施仇、孟喜、梁丘贺，孟喜又传焦延寿，焦延寿又影响京房。汉易的代表人物孟喜、京房均是卦气说的倡导者、发挥者。孟喜易学以阴阳二爻和奇偶之数代表阴阳二气，以卦象中阴阳二爻和奇偶之数的变化解释阴阳二气的消长过程；京房在进一步发挥、发展卦气说之外，更创立了许多占算体例：比如以八宫卦排列六十四卦顺序再以五行配入八宫卦及卦中各爻然后以五行生克说解释卦爻象的吉凶，又如世应说、飞伏说、纳甲说等等均是京房易学的特色并服务于其阴阳灾变学说。京房排六十四卦为八宫卦，虽然以卦爻象的变化表示阴阳消长的过程，但它与S形阴阳两仪太极图及先天八卦、六十四卦圆图所示的阴阳二气消长、变化过程是没有关系的，即它与老子太极图、绵阳出土西汉木胎漆盘是没有关系的。汉易中与西汉木胎漆盘、老子太极图有一点关系的是那很不起眼的一小块即“以道家黄老之学解释《周易》”后来发展出魏伯阳《周易参同契》“成为道教易学的先驱”那部分。但这一小块与其说是“以道家黄老之学解释《周易》”，不如说是道家易学本身的衰落和变异所致。因为：其一，西汉前期崇尚黄老学说，道家易学得到弘扬和发展，绵阳出土西汉木胎漆盘和江淮流域各省出土的耳朵太极图及其变形纹饰即是证明。当董仲舒、汉武帝“独尊儒术”之后，道家思想、道家易学趋向沉寂和衰落，而儒家学说和孔子易学、《易传》得到弘扬，这就是易学史上汉易的兴盛期为什么延迟至武帝之后的宣帝时期（孟喜、施仇、梁丘贺、京房均为宣帝时人）的原因。其二，绵阳出土西汉木胎漆盘纹饰及江淮流域出土老子太极图、耳朵太极图之内涵表达不仅不是来源于《易传》，而且也不是渊源于《易经》。《易传》是儒家的经典，《易经》是周朝的典籍，讲求占筮；绵阳出土西汉木胎漆盘纹饰反复强调坤卦数理、“玄之又玄”，其思想渊源在《道德经》和《归藏》易那里，《归藏》是商代的易学。其三，魏伯阳炼丹理论与老子太极图、西汉木胎漆盘内涵表达有内在联系，更上则与老子道家思想有内在联系，而与孔子儒家学说、儒家易学以及《易传》没有内在联系，因此魏伯阳炼丹理论只能是与在汉武帝时期失势的道家易学有关，而与田何所传儒家易学没有什么关系。其四，绵阳出土西汉木胎漆盘纹饰严密而丰富的天文历法及易数设计和表达自成体系但却与占筮无关，它与此前我们所知的易学史上任何一个时期任何一个派别都不可同日而语。它上接《归藏》和道家思想，下启宋、明易图学，证明道家易的真实存在并大致勾勒出道家易的传承、演变关系。
绵阳出土西汉木胎漆盘及老子太极图的存在可以帮助我们厘清易学领域、易学史上的许多基本问题，现举例说明。1、关于太极。《易传》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”之句，一般认为它是讲《周易》宇宙生成论，亦有人认为它是讲筮法。事实上这两种传统认识都难以自洽。如果是讲宇宙生成，“八卦”是指八种基本物质，它怎么能够“定吉凶”呢？如果是讲筮法，它不仅与《易传》变《易经》占筮为哲学著作的基本思路和倾向相违背，与孔子“不占而已”（《论语·子路》）的基本思想相矛盾，而且导致《易传》的哲学基础尽失。《庄子·大宗师》说“在太极之先而不为高，在六极之下而不为深”、老子《道德经》说“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
|
| |
|
