吐奚爱弼即古弼[11]；娥后延即娥延，为娥清之子[12]；若干内亦千即贺纯[13]。库拔阿浴河身世无可考。这几个人以代北贵族的身份，却都没有直勤称号，可见代北贵族并非皆得获此称号。
　　而拥有直勤称号的它大翰，是道武帝之孙，阳平王熙之子[14]。前面提到的另外两个直勤，武昌王直勤库莫提，同样是道武帝之孙，亦同样拥有王爵。而永昌王直勤库仁真，即《魏书》中的“永昌王仁”，是明元帝之孙，永昌王健之子[15]。这三个人，既有王爵，又都是魏帝之孙。此外，《宋书》与《南齐书》，都提到北魏文成帝拓跋濬字乌雷直勤[16]。濬可能是“乌雷”读音的雅译，直勤则应当是拓跋濬本有的称号，他是作为太武帝的孙子而获得这一称号的。据此，似乎凡是皇帝的孙子都得到直勤称号。那么，是不是只有皇帝的孙子才可为直勤呢？
　　《宋书》卷九五《索虏传》载有北魏献文帝为进兵刘宋的淮北四州而下的一道诏书，提到许多将帅姓名，官爵完具，其中拥有直勤名号的，有以下八人[17]：

　　使持节、征东大将军、安定王、直勤伐伏玄
　　侍中、尚书左仆射、安西大将军、平北公、直勤美晨
　　使持节、征南大将军、勃海王直勤天赐
　　侍中、尚书令、安东大将军、始平王、直勤渴言侯
　　散骑常侍、殿中尚书令、安西将军、西阳王、直勤盖户千
　　使持节、征南将军、京兆王、直勤子推
　　使持节、征南大将军、宜阳王、直勤新成
　　侍中、太尉、征东大将军、直勤驾头拔

这八个人中，伐伏玄即拓跋休，太武帝之孙，景穆帝之子[18]。美辰即拓跋目辰，桓帝之后[19]。天赐、子推与新成，都是太武帝之孙，景穆帝之子[20]。渴言侯就是后来封东阳王的元丕[21]，元丕为烈帝的曾孙。盖户千的官爵是“散骑常侍、殿中尚书令、安西将军、西阳王”，“殿中尚书令”当作“殿中尚书”，“令”字衍。盖户千很有可能就是《魏书》和《北史》中的元石[22]，元石是平文帝的玄孙。
　　以上七人，四人为景穆帝之子，一人为桓帝之后，一人为烈帝之后，一人为平文帝之后。他们有的有王爵，有的没有，而且与献文帝的血缘关系远近不等，向上可以追溯至文帝沙漠汗（桓帝和穆帝的父亲，平文帝的祖父）。显然，并不是只有皇帝的孙子能够得到直勤名号，而且从血缘上说，拥有直勤名号的人，也远远超出了道武帝子孙的范畴。
　　可是献文诏书中还有一个直勤驾头拔。这个驾头拔，应当是贺头拔的讹写。贺头拔，即前面所说司马金龙妻钦文姬辰墓铭所提到的“侍中太尉陇西王直勤贺豆跋”，也就是《魏书》和《北史》中的源贺。源贺出自秃发鲜卑。《魏书》卷四一《源贺传》：“自署河西王秃发傉檀之子也。傉檀为乞伏炽磐所灭，贺自乐都来奔。……世祖……谓贺曰：‘卿与朕源同，因事分姓，今可为源氏。’”这一段话很有疑问。太武帝给源贺赐姓，竟按照汉文音义，以拓跋、秃发同源而赐姓为源，不符合当时代北集团姓氏制度的形势。如果源贺不与拓跋同姓，而另姓源，那么献文帝诏书中提到他时，应当标明他的姓氏，如同独孤侯尼须（即刘尼）等人那样。诏书中仅仅提到他的鲜卑本名贺头拔，意味着他也姓拓跋。后来孝文改革，拓跋改姓元氏，源、元音同字异，同源分氏之义才得显现。因此，我认为，源贺一家得赐姓为源氏，是到了孝文帝确立拓跋改姓元氏之时，而不是早在太武帝之时[23]。甚至北朝后期，源氏有时也写作元氏[24]。太武帝对源贺所说的那一段话，事实上另有深意。秃发、拓跋，本同音异译[25]。太武帝承认源贺为拓跋同宗，所谓赐姓，其实是赐他姓拓跋，认可和接纳他为宗室成员。秃发凉与拓跋魏之间的亲缘谱系，很可能就是这个时候建立的。因此，源贺得为直勤，也是由于他当时所具有的宗室身份。
　　《宋书》载宋将姚耸夫“手斩託跋焘叔父英文特勤首，焘以马百匹赎之”[26]。特勤即直勤[27]。太武帝诸叔父中没有战死于宋魏战争的，应当是族叔父一类。这个英文，很可能就是《魏书》中的“建德公婴文”[28]。婴文为神元帝之后，而神元帝力微被拓跋鲜卑尊为始祖，是北魏宗室血统的源泉。由此可见，直勤名号的范围，涵盖了全部北魏宗室的范围，即全部神元帝力微子孙后代的范围。
　　文成帝南巡碑碑阴题名中，也记载很多带直勤名号的

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