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1895年的中国：思想史上的象征意义 |
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时间：2009-7-24 13:56:30 来源：不详
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p; [14]《光绪朝朱批奏折》第120辑，605－622页。
[15]《光绪朝朱批奏折》第120辑，627－638页。
[16]正如史景迁（Jonathan D. Spence）《The Search for Modern China》所说，其实在士大夫中，"自强"从十九世纪中叶平定了太平天国之后就已经开始了，"在那些老练的、正直的、坚韧的儒家政治家的支持下，镇压了十九世纪中叶的叛乱，这一现象显示了可能中国会对新的挑战作出回应，并在较低的普通水准上重建清帝国的秩序，他们将设法发展新的结构去把握对外的关系，集中应有的关税，建造现代船只和武器，开始教授国际性法律和基本的现代科学，’自强’（Self－strengthening）被证明不是一个空洞的口号，而是一个显然可行的通向未来的安全道路"，216页，Hutchinson：London，Sydney，Auckland，Johannesburg，1988。
[17]《翁同?日记》，1895年10月31日，第五册，2843页
[18]同上，1895年10月26日，第五册，2844页。正如郭廷以指出的，1895年以后"改革运动到了高潮"，首先是康有为、梁启超、谭嗣同等知识分子以及他们创办的强学会、《时务报》，象征着知识分子集团的求变取向，其次是广学会的中外人士，如李提摩太、林乐知等等，也用办《万国公报》、翻译西书等方式影响社会，并力促朝廷官员变法革新，再次是政府官员如陈宝箴、黄遵宪、张之洞等也参与主持了变制更新的实际活动，甚至中央的主要官员如翁同?等也支持类似的政治行为，于是，"朝野上下皆向一条新路上迈进"，见《近代西洋文化之输入及其认识》，载《近代中国的变局》43－44页，联经出版事业公司，台北，1987。
[19]《新政真诠——何启、胡礼垣集》，182页，郑大华点校本，辽宁人民出版社，1994。
[20]见《戊戌政变的回忆》，载《新建设》一卷三期，18页，北京，1949年10月6日出版。
[21]《大清德宗景皇帝实录》卷三六六，三页，新文丰出版公司影印本第五册，3320页，台北。
[22]《大清德宗景皇帝实录》卷三六六，七页，新文丰出版公司影印本，第五册，3322页。
[23]引自丁文江、赵丰田《梁启超年谱长编》38页，上海人民出版社，1983。
[24]《新政真诠——何启、胡礼垣集》183页，郑大华点校本，辽宁人民出版社，1994。
[25]《栩缘日记》，载《王同愈集》167页，上海古籍出版社，1998。
[26]什么是民族主义？也许我们可以用孔恩（Hans Kuhn）的定义："民族主义是一种思想状态，认为国家是政治组织的理想形式，也是文化创造与经济繁荣的源泉。人的至高无上的忠诚就应该献给国家，因为人的生命只有在国家的存在与国家的兴盛中才有意义"，见Hans Kuhn,：Nationalism: its Meaning and History，P9。New York，Van Nostrand Co。1965。参看霍布斯邦（一译霍布斯鲍姆，Eric J. Hobsbawm）《民族与民族主义》（Nations and Nationalism Since 1780：Programme，Myth，Reality），李金梅中译本，8页，13页，麦田出版，台北，1997。
[27]李鸿章《中日议和纪略》中《第一次问答节略》，7－8页，原光绪二十一年刊本，收入李毓澍主编《近代史料丛书汇编上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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