2003年，笔者曾在刘小枫、陈少明教授主编的《经典与解释》第2辑，发表将近三万字的《朱元璋时期的〈孟子节文〉事件》。这篇考释性论文，首先说到《孟子节文》是清初思想史上的失踪文本。大名鼎鼎的朱彝尊[注: 朱彝尊（1629～1709）中国清代词人，学者。号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词，以布衣授翰林院检讨，入直南书房，曾参加纂修《明史》。]（1629—1709）就没有见过《孟子节文》一书，其名著《经义[注: 简介经义jīngyì【Confucian classics argumentation】∶经籍的义理明经义谙雅故。——清·袁枚《祭妹文》【one imperial examination course]考》卷235指出：“刘氏[注: 刘姓为中文姓氏之一，在《百家姓》之中排第252位。在中国历史上，刘姓是登基为帝人数最多的一个姓氏。在中国古代有“刘天下，李半边”说法，而在中国北方则有“张王李赵遍地刘”的说法。]（三吾）等《孟子节文》二卷，未见。”成书于乾隆四年（1739）的《明史[注: 《明史》-《明史》是清代官修的一部反映我国明朝（1368—1644年）历史情况的纪传体通史。全书336卷，其中目录4卷、本纪24卷、志75卷、表13卷、列传220卷，]》，其中的《艺文志》没有著录《孟子节文》，《礼志[注: 礼志 拼音： 解释： 1.言礼之书。 2.指史书中记载有关礼仪制度的篇章。如:《晋书．礼志》;《宋书．礼志》。-lizhi]》更没有记载此事，但卷139《钱唐传》则说：“帝尝览《孟子》，至‘土芥’‘寇雠’语，谓非臣子所宜言，议罢其配享，诏有谏者以大不敬论。唐抗疏入谏曰：‘臣得为孟轲死，死有馀荣。’时廷臣无不为唐危。帝鉴其诚恳，不之罪。孟子配享亦旋复。然卒命儒臣修《孟子节文》云。”

    浙江象山人、刑部尚书钱唐（1314—1394？）不是《孟子节文》事件的主角，却是必要的前奏。孟子配享文庙，始于北宋[注: 北宋是中国历史上一个强盛的、繁荣的王朝。它于公元960年由宋太祖赵匡胤建立，到公元1127年政权南迁的这段时间，被称为北宋，定都开封。]

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