福建[注: 福建省-福建省（简称闽）是中国的一个省。位于中国东南沿海，介于北纬23°33′～28°19′，东经115°50′～120°40′。]连江人孙芝，其人其事不详。孙芝颠覆《孟子节文》刊本的“政治合法性”，也就等于恢复了《孟子》原本的“政治合法性”；他颠覆《孟子节文》刊本的“文化合法性”，也就等于恢复了《孟子》原本的“文化合法性”。从这个角度看，孙芝的文化气节堪比钱唐，跟刘三吾截然不同。这样比较并无过错，但它不表明我们真正理解了刘三吾其人，更不等于我们真正破解了《孟子节文》其书。刘三吾的《孟子节文题辞》说：《孟子节文》就是删除了《孟子》原本中的85条。所谓“八十五条”之说，就隐含了耐人寻味的三个玄机。

    第一个玄机是“所用量词不妥”。人们对《孟子》书中各篇之下那些相对独立的段落，历来称之为“章”，而不是“条”。刘三吾在元朝末年做过静江路的儒学副提举，又以翰林学士、奉议大夫的身份修《孟子节文》，何以会犯这样的常识错误呢？

    第二个玄机是“所依底本[注: 底本是古籍整理工作者专用的术语。-diben]不详”。我们所见的《孟子节文》明初刻本，各卷均有章数提示，共172章。这里要特别指出：通行本《公孙丑下》第8章（4·8），被《孟子节文》分为两章，亦即以“沈同以其私问曰”以下为一章，以“齐人伐燕”以下为一章，因此，从通行本的角度看，《孟子节文》实际只有171章。刘三吾时期最权威、也最普及的《孟子》版本，一是东汉[注: 东汉（公元25年～220年），又称后汉，是中国古代继秦朝和西汉之后的又一个大一统王朝，由光武帝刘秀建立。二十四史中的断代史—《后汉书》，即记载了上起光武帝，下至汉献帝的东汉一朝共196年历史。]赵岐注、北宋孙奭疏的《孟子注疏》，一是南宋朱熹的《孟子集注》，前者为258章（《十三经注疏》本误为259章），后者为260章，均非257章——172（存）+85（删）=257。于是，刘三吾究竟拿哪个底本来修《孟子节文》，也就成了问题。

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