在上面的两首铜鼓歌谣中，我们不难感受到铜鼓文化在壮瑶群众心目中与稻作农耕生产的密切联系。很显然，在这里，只有铜鼓文化，才有可能保障风调雨顺，保障农业生产的丰收。

2、铜鼓打击乐与稻作文化

在使用铜鼓的地区，人们通常把铜鼓悬挂于堂中，然后用鼓律击鼓三声，细听铜鼓音色和余音的长短。如果铜鼓声洪亮圆浑，余音长，则预示着来年世界太平、国泰民安、风调雨顺、五谷丰登，人们健康长寿。如果铜鼓声坚硬、燥音徐青短，则预示来年世界不太平。如果铜鼓沙哑，余音短，则预示来年则风不调雨不顺，会有疾病、地震、洪涝、干旱、虫灾之威胁，粮食颗粒无收。

天峨县都隆村宁氏家族铜鼓十二生肖鼓点也充分说明了铜鼓音乐与稻作文化的联系——老人们根据铜鼓的特征，结合一年四季季节性变化，通过敲击鼓腰和鼓面，以节奏的快慢和声音强弱的变化来体现一年四季季节变化及特征：春季——春光明媚，百鸟争鸣，鼓声阵阵，大闹春耕。夏季：风调雨顺，大地一片郁郁葱葱，人们忙于护理农作物。秋季：稻穗金黄，百果飘香，一派丰收的喜人景象。冬季：庆丰年，迎新岁，喜气洋洋，吉祥如意。

三、铜鼓使用与稻作文化

（一）     买鼓、取鼓与藏鼓

在白裤瑶地区，新买回的铜鼓一定要通过一定的仪式来为其安名字。据老人说，铜鼓买回来后，要杀鸡杀鸭请鬼师来祭，然后安名字。如蛮降屯有５面铜鼓，它们的名字分别叫米水、米漏、米土、米麦、米姐（音译）。

在很多村寨，需要使用铜鼓的时候，取出铜鼓叫“请铜鼓”，具体做法是：把两碗酒、半碗水放到铜鼓的鼓面上，同时还用一块竹片粘上酒点撒于鼓面，然后交待铜鼓说还要作一些交代，亲戚家有丧事，今

 << 上一页  [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30]  ... 下一页  >>