在使用铜鼓的各民族中，也多有铜鼓可以求雨的民间传说。如四川凉山彝族传说铜鼓是天上居住的神人铸造的，它们有公、母之分，有时天上下雨，公鼓应母鼓的呼唤，会飞向母鼓，互相匹配。又传说铜鼓是掌握风雨的，雨水多了，要杀白鸡祭鼓；如雨水不止，要杀白羊祭献，就能将雨止住；天旱不雨，杀牲祭祀后，用木棒打击，天就会下雨。

广西都安也有用铜鼓祈雨的仪式：在久旱不雨的时候，都安板岭一带的群众常将铜鼓和水牛集中到村外山头，聚众赛铜鼓求雨。如果求得了雨，即杀牛祭夭。也有的是抬着铜鼓和狗游村求雨的。都安拉烈的壮族和瑶族则用铜鼓和猫求雨，在敲过一通铜鼓之后，将猫杀死，放在清水岩中，等待霖雨的到来。

    对于稻作民族而言，雨水的多寡关系到一年稻作生产的丰歉。如果久旱不雨，则不但水稻无法播种插秧，也根本无法护理生长。因此，如果没有降雨，稻作民族将难以生存。于是，为了获得充足的雨水，它们不得不采用各种方式来祈求风调雨顺。而铜鼓，也是他们认为具有求雨功能的神奇。由此，我们同样可以见出铜鼓文化与稻作文化的内在关联。

（四）铜鼓与谷魂祭祀

布标人他们认为，玉米和稻谷的魂怕铜鼓声，因此敲打铜鼓都安排在秋收之后。敲打一昼夜，人们伴随着鼓点欢乐跳舞。

（五）铜鼓入土与稻作文化

在对铜鼓的使用中，还有一个值得注意的现象，就是人们经常有意识地把铜鼓埋入土中。如《桂海虞衡志》云：“铜鼓，古蛮人所用，南边土中时有掘得者。”《岭外代答》亦云：“广西土中铜鼓，耕者屡得之。”   

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