4．关于宗教与邪教的区分的根据问题  

要弄清拜上帝会的性质问题，还要弄清宗教与邪教区分的标准问题。这有两个标准，一个是科学标准，另一个是价值标准。 

在社会历史领域中，坚持科学标准，最根本的是反映历史的真实性，根据社会历史事件发生的时间、地点、条件来判断事件的性质。例如在区分宗教与邪教问题上就不能脱离宗教起作用的历史条件和背景，仅仅以被抽象化的邪教外部特征为依据。任何事物从现象看总能找到某些相似点，彼此极其相近的宗教与邪教更是如此。何况历史上宗教中的异端、农民战争中的宗教，如果着眼于表面特征，很容易列出若干条指为邪教。可这种思维方法是非历史唯物主义的。真理是具体的，抽象真理是没有的。区分宗教与邪教，必须把它放在一定的历史范围来考察，而不能停留在表面的相似点上。 

由于历史的复杂性，我们不可能找到一个普遍适用于全部人类社会区分宗教与邪教的标准，但可以把它放在一定的社会范围内，根据它们的本质和功能进行判断。第一，宗教是人的本质的异化，因此它认为有一位高出于任何个人的最高的存在，它信仰的是高出于人的神——上帝、真主或佛。而邪教最高的神就是创立邪教的教主自己，要求信徒绝对信仰自己。可是在拜上帝会中，洪秀全和诸王只能称弟，上有天父、天兄，并没有把自己置于上帝和耶稣之上的教主地位；第二，宗教的力量是神，是人的本质力量的神化，而邪教的力量是人，是神的力量的人化，即教主本人力量无穷。邪教主具有任何人所没

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>