四　对西方“进步史观”的修正及其后果

近代以来流行的“进步史观”所构造的基本逻辑是:像中国这样的古老帝国,其制度安排之所以不合理,乃是在于其“道德”秩序的腐朽导致了人心的败坏,而无法支持*秩序的创新,所以到了五四时期陈独秀就喊出了“伦理革命是最后革命的革命”的口号。梁启超也曾把中国近代化的历程分成器技—制度—文化三个阶段递进式的演变,其中最重要的阶段就是最内层的文化觉悟。[6](ｐ7)在戊戌变法后的数年时间里,梁启超用力最深之处亦在于倡导所谓“道德启蒙”,其一系列的作品如《自由书》、《新民说》走的都是这条路线。特别值得注意的是,梁启超把“道德变革”的过程视为进化论因果法则的一个组成部分。比如在这一时期,梁启超完全放弃了视孔子为教主的旧思路,而把孔子定为一个“师儒”。

他也曾说过:“一社会一时代之共同心理、共同习惯

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]  ... 下一页  >>