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义,若说用归纳法就能知道‘历史其物’,则很成了问题。”[1](p808)又如通过反思自己认识的失误来否认历史因果律的存在,他自己反省说:“史学向来并没有被认为科学,于是治史学的人因为想令自己所爱的学问取得科学资格,便努力要发明史中因果。我就是这里头的一个人。我去年著的《中国历史研究法》内中所下历史定义,便有‘求得其因果关系’一语。我近来细读立卡儿特著作,加以自己深入反复研究,已经发觉这句话完全错了。”他接着认为,“历史可以被看作文化现象的复写品,根本不需要‘把自然科学所用的工具扯来装自己的门面’,非惟不必,抑且不可,因为如此便是自乱法相,必至进退失据。”[1](p808 809)再如重新规定中国历史的“进化”内容,梁启超在划定“进化”范围之前令人惊异地重新肯定起了“历史循环论”的合理性:“我们平心一看,几千年中国历史,是不是一治一乱的 << 上一页 [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] ... 下一页 >> |
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