杨秀清没有读过兵书，也没有经受战争而积累的经验。但是，他凭借着自已的谋略，以及他那深厚的群众基础，他的勇敢机警，使他在起义前就实际上已经成了编制和训练军队的领导人。据记载，“将起义时，杨秀清的队伍成夜在山上活动，出出入入，一人挑着四个灯笼在山上走动，使人觉得他们是很多人，声势壮大，参加的人就更多更踊跃。”（《太平天国起义调查报告》）这既能训练部队夜间行军作战的本领，又达到了激励群众士气和发动群众参军的目的。杨秀清的练军办法至今仍被当成佳话加以传颂。 

树起义旗，揭竿起义，这是一件大事。拜上帝会共同尊崇的这个天父，到底有多大的号召力，对杨秀清来说，是不能不考虑到的一个重大而现实的问题。杨秀清为了让这个天父在太平军的心目中扎下根，在金田起义前又一次装聋作哑来考验群众。他在代天父传言前忽然得病，“耳聋流水，口哑流涎，二月余之久。”（《洪仁□自述》）许多群众都以为杨秀清已成残废，看来不行了。但在金田起义前，他却忽然开口，“自称天父降托，耳聪目明，心灵性敏，组织群众，策动起义，指挥军事行动，一切井然有条”。（见罗尔纲《太平天国史稿》281页。）群众十分惊奇，叹为“不知天意如何化作此人”。（《李秀成自述》）从此群众无不服从，赴汤蹈火，皆听他指挥。 

起义正在积极地准备着，金田周围各县会众都纷纷来到金田团营。这时，洪秀全、冯云山因避免清军的搜捕，密藏在离金田百里以外的平南县花州山人村胡以晃家里。不幸被清军侦悉，得州协副将李殿元率兵包围花州山人村。花州的会众曾群起抵抗，但寡不敌众，清军将洪、冯等围困在山中。在这种关系到领袖存亡，关系革命前程的严重时刻，“杨秀清在昏迷中得上帝显示于紫荆山众兄弟，谓其领袖等有难，而令彼军速往救援”。（《太平天国起义记》）可见，杨秀清在“生病”期间，并没有脱离革命形势，他和洪、冯是有密切联系的，而和革命群众也是息息相关的。所以，当洪、冯被困时，他能立即获悉，并亲自及时地作了军事部署，第一次喊出了“扶主”的口号，派蒙的恩率一支精兵到花州去营救洪、冯，把清军杀得大

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>