杨秀清在军队中，建立了一套严密的军事组织，太平军的组织仿照周礼，按照“五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军”的办法，把参军的群众严格地编入军事组织之中，从战士到军帅都通过推举产生，生活上实行平均主义的平等待遇。以“天下一家，共享太平”为目的，反映了农民的共同愿望，因此战斗力很强。 

在制定这些纪律时，有一件事是必须提一下的，就是在太平军中，严格划分男行女行。按照规定，即使全家入伍的，夫妻也得分隔，一律不得相聚，每周只准见面一次，见面时并得派人监督，只能高声谈话，不得窃窃私语。男女之间防止最严，违者格杀勿论。期限是打下南京后，允许夫妻团聚。这条规定看来似乎很不合情理，但却是作战制胜的有效办法。因为夫妻分开，在分军作战时，不致因家室拖累而分心，夫妻身分两地作战，客观上起了互勉的作用。所以，洪仁□后来在总结太平天国革命时指出：“男女有别，虽夫妇不许相见，故所至无不胜捷。”（《洪仁□自述》。）把男女隔开当成克敌制胜的重要因素，是不无道理的。 

除了严明的纪律外，杨秀清个人的才能也是应该充分估计的。在从广西到湖南的路上，杨秀清和萧朝贵连续发布了《奉天诛妖救世安民谕》、《奉天讨胡檄布四方谕》、《救一切天生天养中国人民谕》。这三篇檄文，气势磅礴，句句铿锵，雷霆万钧，象三把锐利的刺刀刺向清王朝的反动统治，起了动员群众、号召群众的伟大作用。檄文指出：“今各省有志者万殊之众，名儒学士不少，英雄豪杰亦多。惟愿各各起义，大振旌旗，报不共戴天之仇。”“共主勤王之动，本军师有所厚望焉。”檄文并且表达了他自己要“尽忠报国”、“彻始彻终”的决心。檄文直讨咸丰皇帝，号召“其有能擒狗鞑子咸丰来献者，或有能斩其首级来投者……奏封大官，决不食言。”这对当时灾难深重的农民群众

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>