|
|
|
 |
老子和谐思想的特点及其现实意义 |
 |
时间：2011-07-25 11:34:18 来源：不详
|
|
|
几千年的传播中，不但塑造了中华民族的思维模式，而且也塑造中华民族的民俗、社会心理等。中国哲学，特别是儒家和道家的哲学，都重视天人关系的研究，都把天人合一、和谐看成是宇宙存在、发展、变化的基本规律。
“道”是道家哲学的核心范畴。“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“万物负阴而抱阳，冲气以为和”是道家哲学的基本命题，以此展开了老子丰富的和谐的思想。“和”是老子哲学的基本价值选择，它传递到庄子以及道教的教义中，并且展示了道家和谐思想的特色。
从“道生一，一生二，二生三，三生万物”这个内涵极为丰富的哲学命题中，就已经包含了“道法自然”是宇宙普遍规律的内容。从无形的“道”中生出有形“一”。“一”即“道”，“道”即“一”。“道”是从质上说的，“一”是量上说的。“一”是最小的数，也是最大的数。“一”是部分，也是全体。“一”是具体的，也是抽象的。世上没有一，只有一个人，一头牛，一颗树，一根草等等，因而“一”是无数个具体事物的抽象。从这个意义上说，道家认为，“一”即是“道”。“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生”，这个“一”就是“道”。
作为“道”，它的特征是“道法自然”。所谓“道法自然”，就是按照事物固有的规律自行运动，不需要有外界力量的强制，这就是和谐、协调，宇宙间的客观规律就是这样的。“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生[注: 围棋术语 黑3=黑三角形一子白4=白三角形一子 如图所示，黑1扑，白2提，黑3也提，白4扑，至此又恢复原型，如继续往下走则成循环之势。]”，这就是自然而然的宇宙之道；“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，这也是自然而然的宇宙之道。“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常”。万物只有按照自己固有的规律，才能往复不穷的发展；事物内部和谐平衡才能回归到自己的本根上去；“静”即是协调，平衡；“命”，生命。“常”，自然状态，也是和谐。
作为“道”的“一”，它的哲学意义有二：第一，是宇宙万物的本源，除了道家的“道生一”之“一”以外，还有“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物”，“一也者，万物之本也。”第二，是“统一”、“同一”，即矛盾的具体的同一。“一”是一个和谐的同一体，是多种的、复杂要素的同一体。佛教[注: 佛教由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。-fojiao]说：“一即多”，“一”中包含着多种因素；“多即一”，多种要素都统[注: 都统是武职官名。始见于前秦。建元十九年（383），“苻坚兴兵攻东晋，征富家子弟年二十以下者三万余骑，置少年都统一人领之。]一于“一”。“一多相即相入”，“一”是多种要素，多个矛盾的复合体。一个无穷大数的零次方，等于“一”，也说明了这个道理。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
|
|
| |
|
