），姓墨，名翟，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。墨子作为中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，]乃至佛家也讲和谐。孔子和谐思想的基本思路是：“执两用中”、“因时而中”，阴阳互补，刚柔相济，宽猛相济，强调“和为贵”。这种思维模式的基本特点是：从事[注: 中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”-congshi]物对立的两极中求得一个平衡点、中介点，不“过”也不“不及”。这个中介点不是平均的数学点，而是因时间、条件的变化而变化的，“因时而中”是儒家和谐思想的基本命题。
   
       墨子学说的核心问题是要建立一个和谐的社会。他说：“凡回（往复运动）于天地之间，包（包含）于四海之内，天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。”宇宙间运动着的一切事物，莫不存在着矛盾对立的真实性和阴阳两个方面的统一与协调，这是客观存在的，是圣人也改变不了的。墨子强调的是社会的和谐，强调国与国之间、家与家之间的和谐；强调君臣[注: 君臣 拼音： 解释： 1.君主与臣下。 2.中医方剂中的主药与辅药。 3.指主食和副食。-junchen]上下之间的和谐，夫妇、父子、兄弟以及人与人之间的和谐。从而达到“万民和，国家富，财用足，百姓皆得暖衣饱食，便宁无忧。”还说：“天下和，庶民阜。是以近者安之，远者归之。”这样就能：“一天下之和，总四海之内”的天下和谐的理想局面。为了达到和谐社会的实现，墨子主张“兼爱”、“尚同”、“非攻”等等，但是墨子的和谐思想重点在实践层面，对于和谐的哲学基础、天人关系等方面，探索得不多。墨子在中国思想史上，第一个提出“和合”的概念，是他对和谐思想发展的最大的贡献。
   
       而《周易》的和合观则大大丰富和发展了孔子的和谐思想，也发展了墨子的和合思想，其基本特征是阴阳互补，刚柔相济，从阴阳的对待、对立和相互作用、相互渗透中达到一种“太和”的和谐状态。这种阴阳互补和刚柔相济的突出表现在：中道和合、交泰和合、消息和合、既济和合和生克和合等五种形态中。中道和合：即阴阳互补，刚柔相济，从阴阳对立中求得中道。“交泰和合”中的“交泰”一词源于泰卦。泰者，亨通也。坤上乾下，阴阳上下交感，故亨通、和合也。它是指两种在性质上不同，甚至可能是对立的事物，如果它们存在于相同的空间或在特定的条件下，会发生交互作用的，这种相互的相交或感通，可以促进事物状态的变化发展。“消息和合”中“消息”一词来自于贲卦和归妹卦彖辞：“君子尚消息盈虚”，“天地盈虚，与时消息”，它讲的是两种发展趋势，是指两种相互联系而又处于不同发展方向的事物所呈现的交互作用的状态。“消”，指事物处于减损的、衰弱的、衰落的、下降的趋势；“息”指事物处于生长的、增加的、发展着的、向上的趋势。这两种不的发展趋势，处于此消彼长，彼长此消的状态，而形成事物的平衡、和谐状态。“既济和合”中的“既济”一词，是一个卦名，此卦的每一爻都当位，即阳爻处阳位，阴爻处阴位，而且各爻位的阴阳都[注: 简介沂南古称阳都，是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮诞生地，是个闻名遐迩的老城了， 沂南县位于山东省东南部，

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