赵魏三家分晋开始算起直到秦始皇统一天下为止，即公元前403 年～公元前221年。]乃是古代社会矛盾已经扩大了的时代，老子从现实社会中看出了种种互相统一着的矛盾与对立：

“民之讥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治”（《道德经》第75章）。

“天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”（《道德经》第57章）。如何解决这些矛盾？老子认为：

“绝圣弃智、民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”（《道德经》第19章）。

“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。……常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治”（《道德经》第3章）。

老子认为，社会、国家的圣智、仁义、法令、捐税是大伪、奇物、盗贼、民之饥、民之难治的根源，究其极，是由于统治者“有之以为利”的行为造成的。赋税繁多，百姓陷于饥饿；统治者贪图财货，老百姓便会“为盗”；统治者的好战，带给老百姓“凶年”。故主张“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富。我无欲而民自补”（《道德经》第57章）。

老子所说的“无事

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