|
|
|
 |
《二年律令》与秦汉继承法 |
 |
时间：2009-7-24 13:44:22 来源：不详
|
|
|
受其爵及赐。其已拜，赐未受而死及法耐迁者，鼠(予)赐。”整理小组注：“后，即后子。《荀子·正论》注：‘后子，嗣子。”’意思是有军功的人还没拜爵便死了，只要他的“后”没有犯被耐迁的罪，是可以继受爵位和赏赐的。此外，秦简《法律答问》还有：“士五(伍)甲毋(无)子，其弟子以为后，与同居，而擅杀之，当弃市”以及“‘擅杀、刑、髡其后子，谳之。’可(何)谓‘后子’?官其男为爵后，及臣邦君长所置为后大(太)子，皆为‘后子”’这两条相关的材料。
随着张家山247号墓出土汉简的公布，秦简中“后”及“后子”的丰富内涵被逐步揭示出来。张建国先生指出：“这条律文之所以弥足珍贵，是由于它规定了继承法定顺序，即案例里所说的‘置后之次’。以前睡虎地秦简中的‘后’字一直被理解为‘后子’，现在案例说明‘后’的含义要远超过‘后子’的含义，或者说‘后子’仅是‘后’概念中的一个分概念。‘后子’指‘嗣子’没有问题。‘后’则是‘继承人’之意，不限于嗣子，至少包括死者最亲近的直系亲属。本案例最为宝贵的资料是法律有关直系亲属中继承权顺序的规定，这在文书中特别地被称作‘置后’。它的意义在于，除了有关爵位的继承外，应该也包括了民事意义上的财产继承问题。现代法律所讲的继承顺序是说：有前一顺序继承人继承时，后一顺序继承人不继承；没有前一顺序继承人的，才由下一顺序继承人继承，秦律正是按这原则排定。所不同的是，现代法律一般规定第一顺序继承人是所有直系亲属，他们之间不再加以区别，即他们同时都有相同的继承权；而在这一古代律文中，即使是直系亲属，其继承权也有先后之分。因此这条律文的内容，显然比我们以前仅知的嫡长子继承制要丰富了许多，使我们增加了有关古代早期民事法方面的知识。”
张家山汉简《二年律令》中的律文如下：
疾死置后者，彻侯后子为彻侯，其毋适(嫡)子，以孺子□□□子，关内侯后子为关内侯，卿侯(后)子为公乘，(五大大)后子为公大夫，公乘后子为官(367)大夫，公大夫后子为大夫，官大夫后子为不更，大夫后子为簪袅，不更后子为上造，簪袅后子为公土，其毋适(嫡)子，以下妻子、偏妻子。(368)
□□□□为县官有为也，以其故死若伤二旬中死，皆为死事者，令子男袭其爵。毋爵者，其后为公士。毋子男以女，毋女(369)以父，毋父以母，毋母以男同产，毋男同产以女同产，毋女同产以妻。诸死事当置后，毋父母、妻子、同产者，以大父，毋大父(370)以大母与同居数者。(371)
死毋子男代户，令父若母，毋父母令寡，毋寡令女，毋女令孙，毋孙令耳孙，毋耳孙令大父母，毋大父母令同产(379)子代户。同产子代户，必同居数。弃妻子不得与后妻子争后。
以上引文不仅证实了张建国先生的推论，而且第379—380简在原来推断的四个顺序外还补充了第五顺序：毋女令孙；第六顺序：毋孙令耳孙；第七顺序：毋父母、妻子、同产者，以大父即祖父继承；以及第八顺序：毋大父，以大母即祖母与同居数者即其他在同一户籍上的亲属继承。还有，前引“故律日：死夫以男为后。毋男以父母，毋父母以妻，毋妻以子女为后”中“子女”一词。究竟是指“未成年子女”还是子一代中的女性即“女儿”呢?无法确知。根据汉代史料中“子女”一词的用法，张建国先生认为其意是指后者即死者的女儿。例如在《后汉书·章帝八王传》中便提到清河王的“子女十一人皆为乡公主、食邑奉。”这些当公主的子女当然只能表明他们是女性。张家山汉简《置后律》的第四继承顺序正好是女子。这同时也证明了张家山汉简《置后律》同秦律间的渊源继承关系。有可能前面所引故律即秦《置后律》。但是，在第369—371简的继承顺序与第379—380简有所不同。其中，女儿的顺序提前为第二顺序，妻子却在同产之后为第七顺序，其中的缘故，我们还不得而知。
二、《置后律》的性质及原则
张家山汉简《二年律令》中的“以律为置爵、户后(376)”表明当时的身份继承包括爵位继承与家长地位的继承。其主要办法及原则除规定了法定的继承顺序外，还有如下几点。我们拟据张家山汉简《置后律》的条文进行归纳：
□先以长者、有爵者即之。爵当即而有物故，夺□，以其数减后爵。其自贼杀，毋为置后。(375)
死，其寡有遗腹者、须遗腹产，乃以律为置爵、户后。(376)
父母及妻不幸死者已葬卅日，子、同产产、大父母、大父母之同产十五日之官。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
|
| |
|
