第七次为刊正《宁宗玉牒》：“嘉泰四年八月九日进，五十卷。嘉定六年二月二十五日，刊正辩诬之书上之。”（注：《玉海》卷五一。）而《宁宗玉牒》的最终完成则在淳祐二年（注：《玉海》卷五一。又见《宋史》卷四二《宋理宗本纪》。），即约29年之后。可见本次校勘亦穿插于纂修过程之中，并产生“刊正辩诬”的专书。 

    最后两次均在理宗朝：“（孝宗）淳熙三年，秘书监李焘编次成（《太上日历》）一千卷”，“淳祐八年，秘书省校雠缮写上之。”（注：《玉海》卷四七。又见《宋史》卷四三《宋理宗本纪》。）另一次为《孝宗日历》：“（光宗）绍熙元年八月戊戌进《日历》二千卷，……淳祐十一年，秘省校雠补写上之。”（注：《玉海》卷四七。）这两次所校皆为前朝之日历，均亡佚已久。史书中虽未载参加校勘的人员，然从数量上看，两次校勘达三千卷之多，亦可见其规模。 

二 

    对两宋馆阁校勘史书的情况进行比较研究，便可发现一些有趣的问题。 

    首先，从校勘的次数上看，北宋九朝校书之总次数近60次，而史部为12次，约占五分之一；南宋共校书18次，却有9次为史书，占二分之一，故其比重大为增加。 

    然若将两朝校史书的次数与年数相比照，则北宋167年中，平均约14年校史书一次；而南宋的152年中，约17年才校一次。因此从校勘的密度上看，北宋仍略胜南宋一筹。而南宋校史书比重的增大，不是因校史书的绝对数值增加，而只是因对其它部类书籍校勘次数的减少而显得突出了。 

    再观察一下各朝的状况。为观察之便，特列表如下： 

    北宋各朝： 

太祖　　0次　　仁宗　　7次　　哲宗　　1次 

太宗　　1次　　英宗　　0次　　徽宗　　0次 

真宗　　3次　　神宗　　0次　　钦宗　　0次 

    南宋各朝： 

高宗　　3次　　光宗　　0次　　理宗　　2次 

孝宗　　3次　　宁宗　　1次　　度宗　　0次 

    从上表中可明显看出：北宋之校史书，高度集中于真、仁两朝，特别是仁宗一朝的次数，超过了

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