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论明代前期史学之衰落 |
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时间：2009-7-24 13:46:40 来源：不详
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学一也”， “文不本六艺，又乌足为文哉”[2](P4313)。在严密的思想统治之下，“明初诸儒，皆 朱子门人之支流余裔，师承有自，矩矱秩然”[12](P7221)。永乐十二年(1414) ，明成祖朱棣诏修三部大全——《四书大全》、《五经大全》、《性理大全》，他在上 谕中说：“《五经》、《四书》皆圣贤精义要道，其传注之外，诸儒议论有发明余蕴者 ，尔等采其切当之言，增附于下”。命胡广等人类聚“周、程、张、朱诸君子性理之言 ”以垂后世[8](卷158，十二年十一月甲寅)。十三年(1415)书成，永乐皇帝“览而嘉之 ”，赐名《四书大全》、《五经大全》，御撰序言，缮写成帙，共229卷，命礼部刊赐 天下。朱学统治地位在明代最终确立。
由于朱学的独尊，朱熹的《通鉴纲目》受到了官方无可争议的高度尊重。成化九年(14 73)二月，明宪宗命儒臣考订朱熹《资治通鉴纲目》，尽去后儒所著考异、考证诸书， 而以《览尹起莘发明》附于后，八月校勘完毕，翰林院编修谢铎言：“是书法春秋，实 际为经世之大典，帝王之龟鉴……”[4](卷119，九年八月壬戌)。十一月，宪宗谕大学 士彭时：“朱文公《通鉴纲目》可以辅经而行，顾宋元二代至今未备，卿等宜尊朱子凡 例编宋、元二史，上接《通鉴》，共为一书。”[4](卷122，九年十一月戊申)十二年(1 476)，《续资治通鉴纲目》成书，宪宗亲制序文。弘治十六年(1503)，明孝宗以《通鉴 纲目》和续编深切治道，命撮取节要，撰次一本，分次进呈。战国以前的事据《通鉴节 要》、《通鉴前编》，战国以后据《通鉴纲目》、宋元之事据《纲目前编》贯穿成编，编辑《通鉴纂要》。于是，纲目学在明代成为显学。
正统观念仍是史学上极为关注的论题。饶宗颐先生在《中国史学上之正统论》一书后附录了历代有代表性的正统论文章，涉及明代前期者，就有王祎的《正统论》、 《改元论》，胡瀚《正纪》、方孝孺《释统》、《后正统论》，徐一夔《正统问》、朱 权《天运绍统序》等数篇(注：参见饶宗颐《中国史学上之正统论》之附录《资料一》，上海远东出版社1986年版。)。其中，方孝孺的见解最具代表性，他指出，天下有正统一，变统三，他认为三代为正统，汉、唐、宋可附之正统。变统者则是取之不正者及 夷狄而僭中国者，女后而据天位者。并严格规定了史书对正统、变统的具体书法，对正统王朝“大书其国号、谥号、纪年之号。凡其所为必书，所言必书，祀典必书”，对变统王朝“书甲子而分注其下，曰是为某帝某元年，书国号而不书大，书帝而不书皇，书 名而不书谥。其所为非大故不书，常祀不书，或书以志失礼，或志礼之所从”[13](P5 —6)。
正统论的风行，也影响到史书的编纂。洪武十二年(1379)六月，东宫文学傅藻等编成 的《春上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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