秀才，谓文章（博）士也。方略，谓无端大事也。多闻博览之士，知无端，故试以无端大事也。假令试问云：「何故周代圣多，殷时贤少？」如此事类，二条试问耳。
所以方略策，就是试以大事要略或方法智略等问答题。《古记》所举之例可供参考。
又，前引文章博士都腹赤之牒曰：「依令，有秀才、进士二科，课试之法，难易不同。所以元置文章得业生二人，随才学之浅深，拟二科之贡举」之规定，因而推测「文章得业生二人，随才学之浅深，拟二科之贡举」之规定，当始于天平二年(730)三月。以文章得业生举秀才及第之实例而言，菅原清公于延历十七年(796)为首见，此外，如：春澄善绳（天长七年，830）、菅原是善（承和六年，839）、大江音人（仁寿三年，853）、味酒文雄（贞观二年，860）、御船助道（贞观五年，863）、大中国雄（贞观八年，866）、安倍兴行（贞观十一年，869）、都言道（贞观十一年，869）、菅原道真（贞观十二年，870）、藤原佐世（贞观十六年，874）、高岳五常（元庆五年，881）、三善清行（元庆七年，883）、小野美材（仁和二年，886）、安倍安直（宽平二年，890）、平笃行（昌泰元年，898）、纪淑望（昌泰二年，899）、菅原淳茂（九世纪末）、藤原博文（九世纪末或十世纪初）等。又有以文章生举秀才者，纪真象（天平宝字符年，757）为首见，此外，栗原年足（延历二十年，801）、菅原惟肖（贞观年间）、纪长谷雄（元庆三年，879）、藤原菅根（宽平二年，890）、矢田部名实（宽平二年，890）等。文章生举秀才之例，似不合规定，可能较为出色之故。如纪长谷雄系以文章生举秀才(879年)之后，再补文章得业生(881年)，已经超越当时的规定。[17]
九一三年，即延喜十三年五月四日宣旨曰：
诸道业生课试期，七年已上。方略试，文章得业生并拟文章生，召博士上二三人。（《日本纪略．后篇》卷1）
此段文意不明，但《延喜式》卷二十〈大学寮〉有类似记载：
凡得业生者，补了更学七年已上，不计前年，待本道博士举，录可课试之状，申省。
按，《延喜式》制定于九二七年，九六七年公布实施，可视为重建律令制度最后的努力。
根据上引两项记载，可知有以下几点值得注意：第一、大学寮各科以「诸道」称之。按，以「道」一词代表大学寮学科，在平安时代早期尚未明白确立：八二０年制定之《弘仁式》有「其道博士」之语；[18]八八四年有「大学诸道博士」之语(《菅家文草》卷9元庆八年二月二十五日「请被补
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