|
|
|
 |
从回鹘文《罗摩衍那》看佛教对印度史诗的融摄 |
 |
时间：2009-7-24 13:48:42 来源：不详
|
|
|
bsp;[öl]üm yaγï bo munï täg yavlaq ol…mängilig
7. [sävi]gligig qarïγ y[igiti]g küčlügüg küčsüz
8. [üg…]tig yalnguquγ ärklig bäg-lärig buši
9. [qilt]γučï bayïγ čïγayïγ…adïrtlamadïn
10. [bi]r täg alqu tïnlγlarïγ ölürdäči ol¨l
11. ölüm yaγï rami likšamani-da ulatï tonga
12. [l]arïγ dašagirvi kumbankrmi intrači¨dumrakši
13. da ulatï küčlüg yäklärig barča ölüm
14. yaγï qalïsïz ölürdi
这名死敌（指十头魔王——译者按）顽劣至极，荼毒生灵，将那些已故去的可爱的先人，[不管]年老的和年轻的，强壮和和羸弱的，及[那些]……的人们，不管是向善爱施的权贵，还是富人与穷人，所有的生命他都毫无区别地予以毁灭。罗摩（Rami<梵语Rāma）、罗什曼那（Likšamani<梵语Laksmana）等英雄，将死敌——强壮的恶魔，如十头魔王（Dašagirvi<梵语Daśagrīva）、鸠槃羯叻拿（Kumbankrmi<梵语Kumbhakarna、因陀罗耆（Intrači<梵语Indrajit）、杜姆罗伽耶（Dumrakši<梵语Dhūmrāksa）等等，一个不剩，悉数予以歼灭。[18]
如前所述，《罗摩衍那》是印度最著名的两大史诗之一，其作者，传说是Vālmīki，音译“跋弥”，意为“蚁垤”。其实，《罗摩衍那》的形成当经历了漫长的时期。多数学者认为，相关故事应产生于公元前5世纪，公元前2世纪又修订了一遍。罗摩衍那（Rāmāyana）的本意为“罗摩的游行”，即“罗摩传”，描述了主人公罗摩的一生，整个故事共分为七篇，依次为《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴国篇》、《美妙篇》、《战斗篇》及《后篇》。全诗篇幅巨大，旧的本子约有三万四千颂（颂是三十二音的诗节），现在的精校本仍然为七篇，却已经缩短为18755颂。尽管《罗摩衍那》篇幅巨大，但故事基干却是比较简单的。十头罗刹王罗波那肆意作恶，欺凌神人。大神毗湿奴于是化身为四，下凡生为十车王（Dasaratha）的四个儿子。罗摩为长后憍萨厘雅所生，小后吉迦伊则生子婆罗多，另一后须弥多罗生罗什曼那和设睹卢祇那二子。后来，罗摩娶毗提诃国遮那竭王从垄沟里拣起来的女儿悉多为妻。十车王本欲立罗摩为太子，但因受小后要挟，被迫放逐罗摩十四年，立小后所生子婆罗多为太子。罗摩、悉多和罗什曼那遂遵父命流放野林中。在十车王死后，婆罗多到林中寻找罗摩，恳求其回城即国王位，但被罗摩婉言谢绝。不久，悉多被十头魔王劫到楞伽城。罗摩与猴王须羯哩婆联盟，率猴子和熊罴大军，通过由那拉所建的长石桥，越海将楞伽城团团围困。神猴哈奴曼使用计谋，纵火焚烧了楞伽城，魔王被杀。罗摩与悉多得以团圆，十四年的流放也已期满，回国为王。[19]我们这里研究的回鹘文文献，前18行反映的就是罗摩攻取楞伽城，解救悉多的这部分内容。
五、佛教对《罗摩衍那》的融摄
《罗摩衍那》在印度文学史乃至世界文学史上都占有非常重要的地位。千百年来，这一史诗被不断地翻译、改写、传唱，不仅以多种形式、多种语言在上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
|
| |
|
