之轉化為創建。[20]

葉舒憲先生於《老子的文化解讀─性與神話學之研究》書中亦曰：

      在創世神話中，混沌作為天地萬物產生以前的初始狀態而出現，這是一

      個具有相當普遍性的原型母題。混沌母題有時以人格化的形式出現，如

      巴比倫創世史詩中的海怪提阿馬特；更多情況下是以非人格化的形式出

      現，通常表現為混沌大水(海洋)或是混沌之氣…混沌母題的主要相關特

      徵：無形、無名、空虛、靜止、黑暗、無邊無際、先於宇宙而存在、具

      有潛在的強大生命力。[21]

    綜合上述，可以鉤勒出混沌創世的雛型與特質，即以混沌大水、渾圓、混沌大氣、混沌神獸、混沌海怪及黑暗深淵等意象表現出宇宙生成之前的狀態。混沌以人格化、或非人格化的方式表現。宇宙的生成乃是由混沌無秩序下開天地萬物、文明秩序的演變過程，最後並返復原始混沌之神聖初端。以下則依上述所歸納整理的特質來檢視〈太一生水〉的混沌創世神話。

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