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市场、法律与人情

时间:2009-7-24 13:51:49  来源:不详
商王家鼎等人联名,向吴县提出控案,控告地方游船强占专属“盛泽码头”妨碍捐款商人装卸绸货。[37]
无论是提供仓储、谈判牙佣、协议包含度量衡器具在内种种契约,还是设置专属码头、共享航船,这些由会馆公所商人团体提供的交易服务,不仅具有降低交易成本的功能,也成为明清苏州商人因应市场经济发展而产生的一种“制度创新”。
在提供种种交易服务的同时,有些会馆、公所也不断购买房地产,其中又以位于苏州首要商业区位的西北城郊阊门附近会馆公所最明显。苏州地区会馆公所大多分布在苏州城郊和城内,少部份设于苏州府属外县及其其所属市镇。[38]以苏州城会馆公所分布区位看,阊门附近至少有32座,其余会馆公所散布城郊内外,皆不如阊门附近集中。[39]苏州城西北方的阊门附近,包含阊门、金门、山塘、上塘、下塘、南壕等区域,是明清苏州商业密集区,成为明末以来记录苏州繁华文献经常提及的地名,[40]阊门附近商业的繁华,十八世纪有如下描绘:“阊门外,为水陆冲要之区,凡南北舟车、外洋商贩,莫不毕集于此,居民稠密,街弄逼隘,客货一到,行人几不能掉臂”。[41]众多商业聚集在阊门附近,促使地价不断上扬,阊门上下塘一带在十八世纪中叶已是:“人居稠密,五方杂处,宜乎地值寸金矣”[42]。苏州商人捐款建立会馆公所集中在首要商业区位阊门附近,既反映了不少商人团体在苏州的经济实力,也反映了部份商人团体在苏州的某种房地产投资性质。
广东潮州府七县商人捐款成立的“潮州会馆”最为典型。该会馆别名“霞章公所”,建筑物位于苏州城阊门外,创于康熙元年(1662)。根据碑文记录,由康熙四十七年(1708)到乾隆四十一年(1776)的近七十年间,“潮州会馆”商人共费银30,665两,陆续购置许多房地产,包括:会馆所在地的“座落吴县间五图”地基,本身那栋“价银四千八百五十两”的“门面三间,前后地基六进”的建筑物,以及会馆在所在地附近购入的“市房”十七所。“潮州会馆”并且出租所属房地产中的“市房”,单以乾隆四十九年(1784)的房租收入计算,该年“租银”收入即达1,435两。[43]道光年间,苏州人顾禄即以“栋宇壮丽,号为会馆”形容苏州的“会馆”外观:正月十五,“是夜,俗又呼为镫节。比户燃双巨腊于中堂,或安排筵席,互相宴赏。神祠、会馆,鼓乐以酬,华灯万盏,谓之灯宴”。[44]这里当然包含了许多位于阊间附近的会馆公所在内。苏州城其它区位的会馆公所也有不少房地产:杭州府绸缎商人合建的“钱江会馆”,在乾隆卅年(1765)以7,200两买下一栋“凡为楹者,计一百三十有奇”的专属建筑物。[45]金箔业者捐款成立的“丽泽公局”,则在道光十六年(1836)买下一栋“共计平屋楼房三十八间”的建筑物。[46]
当然,不是所有会馆公所都能拥有类似“潮州会馆”庞大的房地产。但是,由于一栋专属建筑物的存在,毕竟是苏州会馆、公所成立的基本标志,只要这栋专属建筑物存在一天,团体成员即因捐款关系而共同享有这份“公产”提供的种种经济与非经济服务。当然,会馆公所举办的经常性集体活动并非仅限于经济活动,在提供交易服务甚或是投资房地产之外,很多会馆公所也同时举办宗教祀神、同乡联谊以及举办同业同乡善举的活动。[47]然而,这些宗教信仰、社会联谊、慈善事业性质的活动的存在,绝对无法抹掉苏州会馆公所在市场上同时投资房地产以及提供交易服务的重要性质,这些都是与苏州商人因应市场经济发展而成立团体组织的明证。 
(二)法律
在提供交易服务的同时,苏州会馆公所在当地法律所具有的“公产”性质,也逐步在会馆公所拟具内部组织章程,以及向官府申请“立案”保护保管的司法运作实务上被确立。这种“公产”法律性质的日益明显,应和前述不少苏州会馆公所本身建筑物财产价值高昂以及捐款会费公积金庞大有密切关系。
无论财产庞大与否,苏州会馆公所专属建筑物的存在以及经常性经费收入,使这种商人团体拥有不动产契据,如何管理这些房产契据?是会馆公所要面对的问题。同时,无论是不定期的维修建筑物或是定期举办集体活动,会馆公所也要累积经费,这些都基本来自商人成员的志愿捐款,即使政府官员出面,也不能强迫商人捐款给会馆公所。苏州会馆公所常见的捐款方式,可分乐捐、抽捐与入会费三种;捐款商人既包括个别商人,也有某些“商帮”。无论采用个别或是集体的哪一种捐款,有了这些经费收入,才能支付会馆公所建筑物的兴修费用,并且举办包含交易服务在内的各种经济与非经济性质集体活动。基于管理这些契据与金钱的需要,会馆公所也开始出现收取捐款、缴纳会费以及选举管理人等管理公产所需的组织章程。
虽然会馆公所可举办包含提供交易服务在内的各种集体活动,对成员提供经营商业、宗教信仰所需,或是提供义冢、临时救济。但是,每个商人总不会无时无刻地使用到这些服务,而会馆

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