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20世纪美国对中国史学史的研究 |
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时间：2009-7-24 13:57:56 来源：不详
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意义的话题”。[29]1994年2月，伊米拉学院的学者葛朗特·哈代(Grant Hardy)在美国的一份著名史学理论刊物《历史和理论》发表的题为《司马迁的多重叙述：中国古代史学能否对现代西方史学有现实贡献》的长篇论文，就是这样的鲜明例子。哈代将司马迁的观点和海登·怀特(Hayden White)等西方史学家的观点做了比较。哈代认为，司马迁的历史研究方法提供了连贯的历史方法的画图，为西方史家摆脱传统历史编纂模式提供了思路。此外，70至90年代弗吉尼亚州大学教授汪荣祖对中国传统史学与近代史学研究也取得了不少成果。
90年代的美国对中国史学史研究的又一重要特点，就是对儒家思想影响下的中国史学的研究。其中的有影响的著作有费特勒(Demerie Paula Faitler)的《儒家史学和司马光思想》(1991)、吴佩宜(Pei-yi Wu)的《儒学的影响：传统中国的自传》(1993)、斯泰芬·W·德朗特(Stephen W.Durrant)的《司马迁之镜》(1995)[30]等。费特勒的著作，主要研究司马光的“礼”和“ 名分”观，并对司马光著作中的“道”和历史阐释模式进行探讨。作者分析司马光及其 著作中的儒家思想及其变化，注意这些思想对整个编撰体系的影响。费特勒认为“礼” 和“名分”观，在司马光的著作中得到了更大的强调。吴佩宜的著作是对中国自传写作 的研究，其研究跨度从汉至清，包括年谱、家谱都在研究之列。作者的核心问题是对中西个人传记的比较研究，指出研究旨趣和记载内容的极大差异性。美国学术界认为此书 是对中国自传体研究的开拓性研究，其影响会跨越传统学科的藩篱，文学史、思想史、宗教史、社会史的学者都应该读一下。此外，哈佛大学包弼德(Peter Bol)教授的《斯文：唐宋思想的转型》(1992)，虽然主要不是讲史学史，但涉及对欧阳修、司马光等历史观点的看法。[31]
现在加州大学洛杉玑分校历史系工作的斯卡伯格(David C.Schaberg)教授的《过去的模式：中国古代史学的模式和思想》，是近些年涌现的最有影响的关于中国史学史研究的著作，2001年哈佛大学出版社出版。这是在他1995年博士论文《中国历史学的创立：＜左传＞、＜国语＞中的语言表述》的基础上完成的专著。主要研究中国古代著作——《左传》、《国语》。作者试图通过对这两本古代文本的探讨，寻找中国史学的起源。斯卡伯格认为《左传》和《国语》构成了古代中国历史叙述的基本架构。他并认为，公元前的这两本著作，以孔子的观点解释过去并为现实的人提供训诫，显示聪明的中国人知道如何来写历史；高教养的贵族利用语言形成记忆，寻求规范社会的准则。斯卡伯格在撰写这本著作的时候，特别注意和西方史学尤其古代希腊史学传统做比较的研究。斯卡伯格的著作获得2003年美国亚洲协会的列文森奖，这是美国中国学研究的最高褒奖。这是列文森奖项所颁发的第一本关于中国史学史的研究专著。为20世纪美国中国史学史研究划了个大句号。
90年代以来的美国对中国史学史研究的主要特征可以用这样两个字概括：“比较”。专家们期待从中国史学内部寻找有价值的、可以和西方史学互补的思想、方法和理论。斯卡伯格说过，研究中国早期史学有利于认识今天中国的理念，“中国越来越变得重要”，他在获大奖后如是说。[32]
六 简短的结语
笔者对20世纪美国对中国史学史研究提出几个问题，抛砖引玉，期待有更多更好的研究意见。
关于这一个世纪的情况，笔者以为，美国对中国史学史的研究是认真的，自始至终的，成果也是系列的，值得中国史学史研究工作者关注。从队伍看，美国对中国史学史的研究，骨干学者来自两个方面，一是美国的“土生土长”的学者，一是来自中国的学者或华人学者[33]。这两支力量都在发挥作用。但很显然，两支力量所起的作用是不一样的；在不同历史阶段的学术成就和学术影响也不一样。有一点可以肯定，华人学者在美国的中国史学史研究开始的进程中起了重要作用，恐怕在这个世界上，没有哪个国家的中国史学史的研究，华人专家和华人研究成果的影响会有那么大。由于燕京学社的独特性，中国现代史学的发展及其研究，始终存在“你中有我”、“我中有你”的奇特现象。包括中国五四以来的历史学的发展，有些方面也要和美国这块领域的骨干和成果联系地加以考察。
国际大格局的变化、美国国内政治和社会变动、中国国内政治和社会变动，以及国际学术思潮尤其史学思潮的变迁，都会影响美国中国学。由于中美两国意识形态的差异，不难注意到，他们关于中国马克思主义史学的研究，也有很独特的研究定位。
世纪回顾也使我们发现，近数10年来，美国对中国史学史的研究，出现一些新的思路和成果。有的研究选题和方法，我们不一定注 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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