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54·《世界宗教研究))2011年第6期胄，考其故迹，营建祠堂。皇上往因，历试总斯蕃部，犹汉光司隶之所、魏武兖州之地，对苦相之两城，绕涡谷之三水(包括灵溪池)。芝田柳路，北走梁园，沃野平皋，东连谯国。

望水置染(ni，日晷)，揆景瞻星。拟玄圃以疏基，横玉京而建宇。雕楹画拱，磊珂相扶；方井圆渊，参差交映。尊容肃穆，仙卫俨而无声；神馆虚闲，滴沥降而成响。清心洁行之士、存玄守一之俦，四方辐凑，千里波属，知如在之敬，申醮祀之礼。显仁助於王者，冥福资于黎献。①有唐一代，因奉皇室自奉为老子李耳之宗裔，道教受到空前的崇奉，被抬高到类似“国教”的地位。唐高宗李治[注: 唐高宗-唐高宗，李治（628年—683年），字为善，唐太宗李世民九子，其母为长孙皇后。贞观五年（631年）封为晋王，为嫡三子，]追封老子为“太上玄元皇帝”。唐玄宗在两京及各州设置道学教育的官方机构称为玄学，读书人能够以道经取仕。各州建立老子祠，由赋税供给。毫州老子庙中还设置了官员编制。乾封元年(666)，高宗曾亲幸亳州老子祠。《旧唐书》卷五高宗下云：二月己未，次亳州，幸老君庙，追号日“太上玄元皇帝”，创造祠堂，其庙置令丞各一员，改谷阳县为真源县，县内宗姓特给复(免除税赋)一年。

这里所谓的“创造祠堂”，当指修筑供奉李氏列祖列宗的宗庙。

据金章宗时毫州学正胡筠撰《续修太清宫记》碑，开元十三年(725)明皇曾躬谒玄元庙即毫州太清宫，御制《道德经疏》，使人勒石刻碑。又据旧新《唐书》，唐玄宗开元二十九年(731)，亲享玄元皇帝于老子新庙。封庄子号为南华真人，文子号为通玄真人，列子号为冲虚真人，庚桑子号为洞虚真人，四子所著书改为《真经》。天宝二年(743)正月，追尊玄元皇帝为“大圣祖玄元皇帝”，两京崇玄学改为崇玄馆，博士为学士。三月，亲祀玄元庙以册尊号，制追尊老子父亲为“先天太上皇”，母益寿氏号“先天太后”，仍于谯郡本乡置庙。改西京玄元庙为太清宫，东京为太微宫，天下诸郡为紫极宫。九月，谯郡紫极宫改为“太清宫”(按，杜光庭记为天宝七年赐名)。此为毫州谯郡太清宫名之始。

经过不断修葺，毫州太清官达到空前的规模，充分呈现了皇家大庙的气派。据唐杜光庭撰《道教灵验记·毫州太清宫》记载：“亳州真源县太清官，圣祖老君降生之宅也。历殷周至唐。

其古迹自汉桓帝重修营葺；魏太武、隋文帝另授规模。边韶、薛道衡为碑以纪其事；唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、明皇六圣御容列传於老君左右。两宫二观古桧千余棵，屋宇七百余间。有兵士五百人镇宫。”后梁初，毫州太清宫曾更名为“太清观”。据《旧五代史》卷三记载，梁太祖朱温开平元年(907)，诏令废雍州太清宫，改西都太微宫、毫州太清宫皆为观，诸州紫极宫皆为老君庙。十六年后，后唐灭梁，毫州太清官恢复旧称。同书卷三十载，后唐同光元年(923)十二月，亳州太清宫道士上书称，圣祖殿前古桧萎瘁已久，再生一枝，图画以进。庄宗李存勖诏日：“当圣祖旧殿生枯桧新枝，应皇家再造之期，显大国中兴之运。”此古桧曾在唐高宗时老树再度开花，明皇逃蜀时枯死，明皇返京后重生。

据《宋史》本纪第八记载，宋真宗大中祥符六年(1013)，毫州官吏父老三千三百人，诣阙请谒太清官。八月庚申，诏来春亲谒亳州太清宫。禁太清宫五里

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