密使。如以他官主持枢密院，称知枢密院事，简称知院。]；拆鹿邑县太清宫材建宫阙。

结合元代国史编修官揭侯斯作《老子石像赞并序》记载，联系起来看，《元史》有关鹿邑县太清宫的记载明显有误。实际上刘福通枢密院所拆的太清宫，仍是亳州太清官。

毫州太清宫在元末由乱军拆毁以后，在明代未能修复的一个重要原因，是明朝廷对老子诞生地认可因皇权移交中的偶然性因素而发生了偏移。明洪武三年(1370)，为扫除太子朱标继承皇位的障碍，在马皇后的策划下，朱元璋将九位皇子、一位皇孙分封到各地方做藩王，其中四皇子朱棣被封为燕王，令其带领三千人马离开京城，扫荡北元残余。朱棣带领这支队伍离开京城后，来到涡阳屯田养兵。当地的老子庙被朱棣当作大营所在，人称“正殿”，此地至今仍称正殿村。

燕王朱棣在此养兵十年，实力大增，于洪武十三年进驻北京，雄居一方。洪武十五年，太子朱标病死后，皇孙朱允坟J继为皇储，并于洪武三十一年(1398)继位。朱棣以建文帝削藩为借口，发动“靖难之役[注: 靖难之役”，又称“靖难之变”，是中国明朝建文年间发生的内战。明惠帝建文元年（1399年）七月，藩王中势力最强的燕王朱棣因不满朝廷削藩措施而起兵叛乱。]”，历时三年，夺下皇位。

永乐皇帝登基以后，为了使篡夺帝位的事件合法化，给自己披上“天命所归”的外衣，大力推崇道教，敬拜老子和北方战神真武。同时制造舆论，将老子诞生地转移到120里外的涡阳老子庙。涡阳现有东太清宫存焉，已为小庙。于永乐元年(1403)，即刘福通拆毁毫州太清宫后48年时，勒令重建福安镇(今张老家镇)的老子庙，敕封为天静宫。再过了58年后，明英宗天顺五年(1461)李贤等人奉敕编修《大明一统志》，将天静宫认定为老子诞生地。该书卷七云：“天静宫，在亳州东一百二十里。老子所生之地，后人建宫以尊奉之。元至顺三年重建，张起岩撰碑。”有明一代，天静宫在皇权的加持下不断发展壮大，至明末时，已有庙地3000亩，食业数千人，形成以老君殿为主殿，东有天齐庙、问礼堂，南有流星园、圣母殿、九龙井，西有太霄宫、玉皇殿，北有三清殿等十余座房屋的宏大建筑群。清末民初时，天静宫毁于兵燹，仅存天齐庙，解放后改作学校。现在的建筑，大多是1993年以后复建的。

老子故里鹿邑说大约在明中期就已经出现了。明成化十二年(1475)刊行的《成化河南总志》就将鹿邑紫极宫认可为老子诞生地：“鹿邑县太清宫太极殿东，老子所生之地，东有九井，各有龙吐水，以浴圣体。”又说：“有东西二井，俱在鹿邑县太清官左右，昔老子炼丹井也。”河南地方的官员们的说法也属空穴来风，其由头有二：一是鹿邑县与卫真县地理位置相近，行政区划在历史上曾有拆分合并的关系。老子诞生地不仅宫庙经历兴替，其所在地名称也屡经更改。据《太平寰宇记》卷十八记载，苦县在东晋咸康三年(337)改名为谷阳县，隋初因老子故里之由改为仙源，唐高宗时改名真源：《地史记》谓：老子苦县人也。汉为县，属淮阳国，晋成康三年，更名谷阳，盖谷水之阳，因以为名。隋初改为仙源，以老子所生之地为名。唐麟德三年(666)，高宗幸濑乡改谷源为真源县，以隶亳焉。

又据《旧唐书·地理志》记载，戴初元年(689)武则天称帝时复其名为仙源。神龙元年(705)李显称帝时再复名为真源，宋真宗大中祥符七年(1014)更名为卫真县。

据《元和郡县志》记载：“鹿邑县西汉时为郸县地，春秋时的鸣鹿邑属陈国。”据《汉书·地理志》页记载：西汉高

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页