②《道家金石略》第248页。

58·老子诞生地历史定位、沿革及其认可漂移之考述◎疆理相望，景亳州之郊，峙灵区于九井。

赞日：

谯都之壤，涡水之滨，是为福地，实诞圣君。

金朝虽为少数民族[注: 中国自古以来就是一个多民族国家，少数民族指得是多民族国家中人数最多的民族以外的民族。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有５６个。]所建，但毫州太清宫依然颇受优渥。据《金史》卷九十三，金章宗完颜璨久无皇嗣，曾祈祷于郊、庙、衍庆宫及毫州太清官；卷九十四，泰和元年(1201)久旱不雨，丞相完颜襄奉诏“驰祷于毫州太清宫及后土方岳”。此事二端说明毫州太清宫在金朝享有国祠地位。章宗朝曾重修亳州太清宫，明昌二年(1191)亳州学正胡筠撰《续修太清官记》碑，历数前代沿革。

元随金制，继续优崇毫州太清官，太清宫保持了国祠地位。朝廷特降御旨对建筑园林加以保护，视为圣地，并拨款修葺。毫州太清官金元之际再遭兵燹，加之几次黄河水泛涡河流域，据元世祖中统五年(1265年)王鄂所撰《重修毫州太清宫太极殿碑》记载，太清宫“向之仙宫，漂荡无余，但数千年九龙井仅存耳。”元世祖忽必烈[注: 忽必烈-忽必烈即元世祖，又称薛禅汗。元朝创建者，军事家、政治家。蒙古族，孛儿只斤氏。成吉思汗孙、拖雷第四子。蒙哥汗弟。1260～1294年在位。]即位之初特降玺书于驻守毫州的将军张柔主持重建太清官，邱长春之弟子隐真大师石志玉为提点，通微大师李志秘为知宫，施地四十里以供香火，士卒庶众参佐其事。元世祖即位第五年(1264)，太极殿成。新殿“增筑故基丈余，问架九楹，视旧制殊为壮丽，像太上于其中，东华、元始列于左右，洞灵、通玄、冲虚、南华次之，仙貌俨然，见者加敬。”《重修毫州太清官太极殿碑》又日：“宫日太清，殿日太极，仙真名县，坛贲谯国。庆源九井，福作两河。”说明亳州太清官所在的谯城在元代时民间仍然习惯将卫真仙源混用。

《太清官圣旨碑》载元世祖忽必烈中统二年(1261)圣旨：据张真人奏告，亳州太清官住持道人，每元受令旨，使臣车马宫内不得安下(留宿)，所有栽种树木，诸人毋得采琢，与皇家告天祝寿，今将元受令旨已行纳讫，乞换授事。准奏。

元文宗至顺二年(1331)，召亳州太清宫道士马道逸、汴梁朝天宫道士李若讷、河南嵩山道士赵亦然，各率其徒赴阙，修普天大醮。

三、明代以来老子诞生地之认可漂移毫州谯县太清宫的最终厄运遭逢于元末战乱之中。《元史》卷四十四记载：(至正十五年，即1355年)二月己未，刘福通等自砀山夹河迎韩林儿至，立为皇帝，又号小明王，建都亳州，国号宋，改元龙凤。以其母杨氏为皇太后，杜遵道、盛文郁为丞相，罗文素、刘福通为平章，刘六知枢密院事[注: 知枢密院事 官名。宋以枢密院掌管军政，长官为枢

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