春杪接书，久未裁复，纷纭案牍之中，力小任重，日夜惶疚，即此稽缓，亦足见其才力之困也。阁下究心典籍，高出群儒，修述之事方期身任，胡遽有秋令假归之语？行止何如，临期尚祈示及。如果言旋，倘可迂道济南，一访鹊华之胜，尤所颙跂。来教举近儒理欲之说，而谓其以有蔽之心，发为意见，自以为得理，而所执之理实谬。可谓切中俗儒之病。[45]
戴震的同样心境，亦见于同年四月二十四日之致段玉裁书。书中有云：“仆足疾已逾一载，不能出户，定于秋初乞假南旋，实不复出也。拟卜居江宁，俟居定当开明，以便音问相通。……仆生平论述最大者，为《孟子字义疏证》一书，此正人心之要。今人无论正邪，尽以意见误名之曰理，而祸斯民，故《疏证》不得不作。”[46]
此札发出二日，戴震病势转重。五月二十一日，强起致书段玉裁，明确告以拟于八月南归：“仆归山之志早定，八月准南旋。……仆归后，老亲七十有八，非得一书院不可。陕西毕公欲招之往，太远不能就也。”[47]殊不知天不遂人愿，七日之后，为庸医所误，一代大儒戴东原即在崇文门西范氏颖园客寓遽然长逝。
自乾隆三十八年八月入《四库全书》馆，迄于四十二年五月二十七日逝世，五年之间，经戴震之手辑录校订的古籍，凡16种，计为：《水
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