1895）府君四十三岁。自去年夏间中东挑衅，海军既衄，旅顺、大连湾、威海卫以次失守。至是年，和议始成，府君大受刺激，自是专致力于翻译著述。先从事于赫胥黎T.Huxley之《天演论》Evolution and Ethics，未数日而脱稿。桐城吴丈汝纶，时为保定莲池书院掌教，过津来访，读而奇之。为序，劝付剞劂行世。是年复有《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《群韩》诸文，均刊于天津《直报》。”[40]二、有“光绪乙未春三月陕西味经售书处重刊”的《天演论》刻本。此刻本今藏于陕西省图书馆。一册，封面题“天演论”，扉页题“光绪乙未春三月陕西味经售书处重刊”。
论二：邬国文先后在1981年第3期的《华东师范大学学报》及1990年第3期的《档案与历史》上发表文章认为上述论说不能成立，因为陕西味经本《天演论》“卷下”“论三”中出现“去今光绪二十二年丙申（即1896年）……”字样。 “陕西味经本《天演论》是未经严复修改的初稿印本。”[41]汤志钧的《再论康有为与今文经学》中所举论据与邬文基本相同外，还进一步指出：“‘味经本’《天演论》是叶尔恺接任陕西学政后送交‘味经售书处’印行出版的。”[42]
为了弄清《天演论》卷上、卷下翻译时间次序，笔者将陕西“味经本”《天演论》与手稿本、英语原著逐一核对、比较，发现：
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