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回鹘文《弥勒会见记》译写年代及相关史事探赜 |
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时间：2009-7-24 13:48:46 来源：不详
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）、“西部方言”（z方言）、“北部方言”（ʤ方言）、“混杂方言”等5类分化型方言和“中北方言”（n方言）、“南部方言”（h方言）等两类混化型方言[34]。高昌地区属上古突厥语“东部方言”区。《会见记》若书写于8～11世纪，当呈现“j音化”特点。其语音特点也表明，书写年代应早于8世纪。
此外，《会见记》使用的语言还具有混合方言的特点。突厥语的行为特征形动词附加成分（即附加于动词词干后，用来表示“从事……的人”意义的词缀，现多视为名词附加成分），分-daʧï/-taʧï/-dæʧi/
-tæʧi和-ʁuʧï/-quʧï/-gyʧi/-kyʧi等两套形式。前一套形式为“突厥蛮人及其邻近部落的人所使用”（MⅡ.432），亦即用于乌古斯人、克普恰克人、样磨人、奥厄拉克人、苏婆人以及直到罗斯（俄罗斯）国附近的佩切涅克人的方言中；而炽俟人、喀什噶尔人、巴拉萨衮人、阿尔乌人、巴尔斯罕人以及直到上秦一带的回鹘人的方言中则使用后一套形式（MⅡ.62～71，466～467）。这两套形式均见于《会见记》中。此外，还使用了m ɛn（我）、myn（肉汤）等突厥（狭义）语词，而乌古斯语、克普恰克语则作b ɛn、byn（MⅠ.514）。
“妻子”、“内人”一词，在“哈密本”中写作kiʃi。如序章第14叶A面发愿文第1～10行的文字为[35]：
J(ɛ)mɛ alqatmïʃ ajʁa kysɛnʧig kyngɛ/ødrylmïʃ ædgy ødgɛ qutluʁ qïwlïʁ qoluʁa/qutluʁ qojn jïl ʒyn yʧynʧ aj/iki otuz-ʁa M(æ)n Yʧ ærdinigæ kirt-/gynʧ (køŋ)ylyg upasï ʧy Taʃ-J(i)gɛn/Tutuq (kiʃ)im Tyzyn birlæ kin kæltæ-/ʧi Majtri Burχan-ʁa tosalïm tɛp/bir Majtri subæzætdimiz··bir/(Majtrisim)it Nomïn j(ɛ)mɛ/bititd(i)miz.
时值(?)值得赞美之月吉日/选定的吉时良辰/吉祥的羊年辰三月/二十二日，我，诚心以对三宝/的信士（优婆塞）——ʧy Taʃ-J(i)gɛn/都督和内人Tyzyn一起，/为了能和未来佛——弥勒佛相见，/而使人塑一尊弥勒塑像，并/让人书写了一部《弥勒会见记》。
该词在大多数方言中用于指“人”：“kiʃi——人。此词既用于单数，也用于复数。不加区分地用于指称男人和女人”（MⅢ.310）；而在样磨语中则是指“妻子”、“夫人”、“内人”或“老婆”：“kiʃi——妻子，夫人，老婆。我是在样磨国听到此词的。他们将“他成家了吗”一语，说成Ol kiʃi aldïmu（他娶老婆了吗）”（MⅢ.310）。该词的使用，意味着《会见记》还具有样磨语的方言特点，正与6世纪前后高昌地区的突厥语方言特点相一致。kiʃi的这一用法，还曾见于莎车出土的喀喇汗王朝时期的回鹘文土地买卖文书，例如莎车出土的一份回鹘文土地买卖文书第14～18行文字为：
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