1、 口头文学类遗产保护工作中博物馆的作用

这里所说的口头文学类遗产在《通知》中称为口头传统，在《暂行办法》中更是明确的描述为“口头传统，包括作为文化载体的语言”。此类遗产包括了《普查手册》中所列的民族语言和民间文学两大类，而民间文学又包括神话、传说、故事等九个子类。由于民族语言的调查、保护工作方式、方法《普查手册》中没有列出，有关部门也没有做出进一步的确定，故此在本文中不做讨论。在这一部分中笔者将着重讨论与民间文学类遗产相关的问题。

民间文学是指产生并流传于民间社会，反映社会情感与审美情趣的文学作品。《普查手册》中将民间文学又分为神话、传说、故事、歌谣、史诗、长诗、谚语、谜语和其他9个子类。丰富多彩的民间文学作品是中华传统文化的重要组成部分，也是中国非物质文化遗产的重要组成部分，对民间文学作品的保护具有着重要意义。但是由于民间文学类遗产的较之其它类别的遗产具有更强的“无形性”，物化载体较少，所以在博物馆保护民间文学类遗产，会使博物馆很难发挥自身的物质化保护特色。但是面对这种种的困难面前，博物馆在保护民间文学作品中仍然是可以大显身手的。

因为每一件民间文学类遗产都是经过相当长时间的历史传承流传至今的，在流传过程中往往会流存下各种各样的稿本、画图、文献，以及说唱使用的道具，甚至是与之相关的文物遗迹，这些都是需要由博物馆来保护的遗产载体。博物馆做好对遗产载体的保护工作，就从物质化的层面保护了遗产。博物馆如果能进一步做好对遗产载体的研究工作，则会更好的确保遗产的原样活态传承。在上述保护的基础上博物馆还可以充分利用自身的教育优势，通过将传说纳入博物馆讲解词、将说唱传承人请进博物馆，在展陈中放映音像记录等方式，让博物馆的观众在参观过程中接受民间文学遗产的口头传承教育，从一定方面促进民间文学遗产的口头传承。

在口头文学的保护方面，博物馆目前已经开展的工作还相对较少，但还是有些许先例可供参照。比如宁波市的梁祝文化博物馆就在保护国家级非物质文化遗产梁祝传说中发挥了很好的作用。梁祝文化博物馆位于鄞州区高桥镇，它是梁祝故事的发源地，是一座以梁祝爱情故事为主线的爱情主题公园。整个博物馆以梁山伯庙为主体，梁山伯庙，由门楼、正殿、后殿组成。宫后为梁祝坟墓，双墓双碑，又称为“蝴蝶碑墓”。公园内搭有高大精巧的古戏台，梁祝文化碑林林立，极具江南园林的风貌。博物馆每年举办中国梁祝婚俗文化节，为梁祝传说的保护与传承做出了应有的贡献。

2、 表演艺术类遗产保护工作中博物馆的作用

表演艺术类遗产在《通知》和《暂行办法》中均称为“传统表演艺术”。这类遗产是指通过唱腔、动作、台词等各种表现形式来表达演出者内心世界的演出活动，其中包括说唱、戏剧、歌舞、音乐、肢体语言等多种表现形式。表演艺术类遗产是非物质文化遗产的一个重要组成部分，也是比重较大的一个组成部分，这类遗产包括了《普

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>