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论隋唐五代买卖活动及其法律控制

时间:2009-7-24 13:53:34  来源:不详
庆元年(821)三月,平卢军节度使薛苹奏称:“应有海贼掠新罗良口,将到当管登莱州界及缘海诸道卖为奴婢者。……伏乞特降明敕,起今已后,缘海诸道应有上件贼卖新罗国良人等,一切禁断,请所在观察使严加捉搦。如有违犯,便准法断。”唐穆宗“敕旨宜依。”[46]唐昭宗天复元年(901)改元赦文云:“其传典卖奴婢,如勘问本非贱人,见有骨肉证验不虚,其卖主并牙人等,节级科决。其被抑压之人,便还于本家。”[47]真是三令五申。隋唐五代时期,各种官府专用物品也不得伪造、买卖,“诸以伪宝、印、符、节及得亡宝、印、符、节假人,若出卖,及所假若买者封用,各以伪造、写论”,[48]要受到斩、绞、流三千里、流二千里等重刑制裁。甲、弩、矛、及旌旗、幡帜、仪仗等属于私人禁有物,按照唐律,“诸私有禁兵器者,徒一年半;谓非弓、箭、刀、楯、短矛者。弩一张,加二等;甲一领及弩三张,流二千里;甲三领及弩五张,绞。私造者,各加一等;甲,谓皮、铁等。具装与甲同。即得阑遗,过三十日不送官者,同私有法。造未成者,减二等。即私有甲、弩,非全成者,杖一百”,[49]这些物品,不用说,民间当然也不得买卖。食盐、酒、茶等百姓日用生活用品,在某些时期也曾规定只能由官方专卖,民间一概不得染指。铜、锡、铅等因为与铸造货币有关,隋唐五代各朝根据铸币的紧缺程度和恶钱的流行情况,有时允许民间买卖,有时则否,比如唐玄宗时期曾严令“禁断私卖铜锡”,规定“所在采铜铅,官为市取”,[50]但到唐德宗时期却又弛禁:“今后天下铸造买卖铜器,并不须禁止”[51]。这之后还有过一些反复。未成熟的庄稼,在某些情况下,也是禁卖物品,《全唐文》卷32唐玄宗《禁刈禾充马藁诏》云:“如闻远近,每至秋中,谷未熟时,即卖充马藁,苟求规利之心,残害生成之性,静言斯弊,实资惩革,自今以后,不得更然。其三京及天下诸郡,并委所繇长官,严加捉搦,如非成熟,不得辄刈,犯者量决四十。”另据《酉阳杂俎》卷17《广动植之二》的记载,“国朝律,取得鲤鱼即宜放,仍不得吃,号赤輝公,卖者杖六十。”如果这则记载可靠的话,那么鲤鱼也是禁止买卖的。隋唐五代时期,对外贸易发达,某些物品在国内贸易中可以自由流通,当对外时则受到限制,唐朝的关市令规定,“锦、绫、罗、縠、绸、绵、绢、丝、布、犛牛尾、真珠、金、银、铁,并不得度西边、北边诸关及至缘边诸州兴易”[52]。至于在国内贸易中禁止流通的货物,在对外贸易中更属禁物,《太平广记》卷311《田布》云:唐朝后期崔“铉为相日,夏州节度奏银州刺史田鈔犯赃罪,私造铠甲,以易市边马布帛。帝赫怒曰:‘赃自别议,且委以边州,所宜防盗,以甲资敌,非反而何?’命中书以法论,将赤其族。”
    其次是质量和规格方面的限制。如前所述,隋唐五代时期的买卖活动虽然大体贯彻了诚信原则,但相反的行为和做法也并不鲜见。比如据《太平广记》卷133《谢氏》记载,唐朝初年雍州万年县有妇女谢氏“酤酒,小作升,乃取价太多,量酒复少”。《全唐文》卷451乔潭《饶阳县令厅壁记》说唐朝时期,饶阳商业发达,“杂弊为窳,机女狭其幅利,染工多其奸色,业不可废,讼由是兴”。为了防止和控制诸如此类的情况,隋唐五代政府为某些商品规定了一定的规格和标准,“诸有造弓矢长刀,官为立样,仍题工人姓名,然后听鬻之。诸器物亦如之”[53],“锦、罗、纱、縠、绫、绸、絁、绵、绢、布,皆广尺有八寸,四丈为匹。布五丈为端,绵六两为屯,丝五两为,麻三斤为縯”[54]。如果产品违反了有关规定,进入市场,则会招致程度不等的惩罚。《唐令拾遗·关市令第二十六》云:“诸以伪滥之物交易者没官,短狭不中量还主。”《唐律疏议》卷26《杂律》云:“诸造器用之物及绢布之屑,有行滥、短狭而卖者,各杖六十;不牢谓之行,不真谓之滥。即造横刀及箭镞用柔铁者,亦为滥。得利赃重者,计利,准盗论。贩卖者,亦如之。市及州、县官司知情,各与同罪;不觉者,减二等。”“诸私作斛斗秤度不平,而在市执用者,笞五十;因有增减者,计所增减,准盗论。”《唐文拾遗》卷11周世宗《公私织造须合制度制》亦云:“织经杼轴之制,素有规程,稗贩贸易之徒,不许违越。久五条理,渐至浇讹。……应天下今后公私织造到绢帛绸布绫罗锦绮及诸色匹段,其幅尺斤两,并须合向来制度,不得轻弱假伪,罔冒取价。如有以上物色等,限一百日内并须破货了绝。如限外敢有违犯织造货卖者,仰所在级节所由擒捉送官。”
    值得注意的是,隋唐五代时期的饮食类商品有时也会存在某些质量问题,《太平广记》卷253《酒肆》云:“隋时,数人人酒肆,味酸且淡,乃共嘲此酒。一人云:‘酒,何处漫行来,腾腾失却酉。’诸人问云:‘此何义?’答云:‘有水在。’次一人云:‘酒,头似阿滥头。’诸人问云:‘何因酒得似阿滥头?’答

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